Nauki zen ''Bezdomnego'' Kodo.pdf

NaukiZen„Bezdomnego”K¯od¯o

K¯osh¯oUchiyama

tłumaczenie: MichałFostowicz-Zahorski

SłowadharmySawaki-roshiegospisaneiopatrzonekomentarzemprzezjegoucznia

Uchiyam¦-roshiego

SkładwykonanowprogramieL A T E X2 "

Tekstjestdost¦pnypodadresem mahajana.net

Okowynies¡konieczne

Sawaki-roshi: Ludzienazywaj¡mnie„Bezdomnym”K¯od¯o,alenieuwa»am,»ebyto

byłoobra¹liwe.Nazywaj¡mnietak,poniewa»nigdyniemiałem±wi¡tynianidomu.Ka»dy

jestbezdomny.Jestbł¦demmy±le¢,»emaszwtym±wieciejaki±wyznaczonydom.

Uchiyama-roshi: Jakojegoucze«niezawszedobrzesi¦czułemsłysz¡c,»eSawaki-

roshinazywanyjest„Bezdomnym”K¯od¯o.Okre±lenietokojarzyłomisi¦zbezdomnymi

psamiikotami.Aleterazrozumiem,»etoprzezwiskonaprawd¦jestimieniemprawdziwej

osoby.Wrzeczywisto±cika»dyjestbezdomny.

Poniewa»mójnauczycielbyłosob¡bezdomn¡,uznałem,»erównie»jasampowinie-

nempozostawa¢wpodobnymstanie.Jedynymsposobem,bysi¦utrzyma¢byłosta¢si¦

»ebrakiemobszczekiwanymprzezpsycałyokr¡głydzie«.Pami¦tam,jakpewnegorazu,

jaki±szpicszczekałiwarczałw±ciekle,jakbychciałrozedrze¢mnienastrz¦py.Wtem

obro»ap¦kła,aon,zamiastrzuci¢si¦namnie,zacz¡łskomle¢iłasi¢si¦.Piesnała«-

cuchu,odstraszaj¡cyszczekaniemiwarczeniem,przestajeby¢agresywnypouwolnieniu.

Tozachowanieszpicabyłowówczasdlamniezdumiewaj¡ce,poniewa»przypominałomi

zachowanieniektórychludzi.Zachowuj¡si¦gro¹nie,kiedys¡sp¦taniwładz¡ﬁnansow¡,

organizacyjn¡czytytułami.Kiedyła«cuchyzostaj¡usuni¦te,wycofuj¡si¦,czuj¡cswo-

j¡mało±¢ibezsilno±¢.Jak»es¡absurdalni.Ka»dyznasjestistot¡»yj¡c¡samotnieiz

godno±ci¡.Niemapotrzeby,byistotyludzkie»yływokowach.

Sawaki-roshi: Religia,któraniemazwi¡zkuzpodstaw¡istnieniajestcałkowicieja-

łowa.Praktykabuddyjskapokazujedrog¦dopełnegourzeczywistnienia»ycialudzkiego

tutajiteraz.„Nawrócenieniebuddystów”oznaczastworzenieludziommo»liwo±ciprze-

kształceniaichprzypadkowych,zwodniczychiniekompletnychsposobówbytowania.

Uchiyama-roshi: Odczasu,kiedybuddyzmzostałzaszczepionywJaponiiupłyn¦ło

ponad1400lat.Osi¡gni¦ciabuddyjskichkapłanówwtymkrajubyłygodnepodziwu.Ale

nigdynienauczalioniduchowejesencjibuddyzmu.Pracakapłanajestnieporównywalna;

niktinnyniepotraﬁ»y¢takpró»niaczym»yciem.Je±liuczyniszbł¡d±piewaj¡csutry,

umarlisi¦nieskar»¡.

Sawaki-roshipowiedział,»epraktykabuddyjskaukazujedrog¦doostatecznegocelu

ludzkiego»ycia.TakiebyłonauczaniezaczasówBuddy,leczpó¹niejzaskarbzostały

uznane±miecie,aistotnenaukizostałyzagubione.

Sawaki-roshi: Urodzi¢si¦jakoistotaludzkajestczym±wyj¡tkowymipowinnoto

by¢powodemnaszejniezmiernejwdzi¦czno±ci.Alesamo»ycieludzkiejestbezwarto±ci,

je±lisp¦dziszjenaprzykładwszpitalupsychiatrycznym.Jestbezwarto±ciowe,je±limar-

twiszsi¦,»enieposiadaszpieni¦dzy.Jestbezwarto±ciowe,je±listanieszsi¦neurotykiem,

niemog¡czaj¡¢presti»owegostanowiska.Jestbezwarto±ciowe,je±liwpadłe±wrozpacz,

poniewa»straciłe±swoj¡dziewczyn¦.

Wydajno±¢

Sawaki-roshi: S¡studenci,którzyoszukuj¡nauniwersyteckichkursachprzygotowaw-

czych.Ztegopowodumusz¡równie»oszukiwa¢naegzaminachwst¦pnych.Takprzejawia

si¦skrzywionaipokr¦tnakondycja,którejniemo»nanazwa¢inaczejjakgłupot¡.Wiele

rzeczynatym±wieciefunkcjonujepodobnie.

Uchiyama-roshi: Wszyscyludzies¡krótkowzroczniwtakiczyinnysposób.Niektó-

rzyludziezaci¡gaj¡długi,»ebykupi¢luksusowysamochódb¦d¡cysymbolembogactwa.

Abypomócskorumpowanemuszefowiosi¡gn¡¢wysok¡pozycj¦,wiernylokajprzyjmiena

siebieka»deoskar»enie,nawetje±lioznaczatopój±ciedowi¦zienia.Naszedziałaniabywa-

j¡sprzeczne,jakby±myniemogliobra¢wła±ciwegokierunku.Współczesnespołeczno±ci

ludzkieusiłuj¡zwi¦kszy¢efektywno±¢wka»dejdziedzinie»ycia.Leczdok¡dnaprawd¦

zmierzaj¡?Je±likierunekniejestodpowiedni,tobezwzgl¦dunaefektywno±¢,niema

ró»nicypomi¦dzynimiaowadami,którebrz¦cz¡wrazznadej±ciemwiosny.

Naukaitechnologiauczyniływielkipost¦p.Niezawszeoznaczatoulepszenieludzkiej

natury.Powinni±mywyra¹niewidzie¢odmienno±¢tychdwóchperspektywigł¦bokosi¦

zastanowi¢,czymjestdlaczłowiekaprawdziwypost¦p.

Sawaki-roshi: wiatstałsi¦małyzpowoduudoskonalenia±rodkówtransportu.Co

ludzieczyni¡p¦dz¡cprzedsiebieswymiszybkimisamochodami?Je»d»¡pr¦dko,byza-

oszcz¦dzi¢swójitakbezwarto±ciowyczas.

Wielko±¢Sawaki-roshiego

Sawaki-roshi: Kto±powiedział:„Sawaki-roshizmarnowałcałeswoje»ycienaprak-

tyce zazen ”

Uchiyama-roshi: Byłatosamoocenazamieszczonawseriizatytułowanej,„Niema-

lowanatwarz”,publikowanejwdzienniku„AsahiJournal”wostatnimrokujego»ycia

(1965).Gdyzmarł,licznijegozwolennicyprzybywalidoAntaijioﬁarowa¢kadzidłoza

odpoczynekduszymistrza.Wi¦kszo±¢znichjednakniepami¦tagojakoosoby,„która

zmarnowałacałe»ycienapraktyce zazen ”.Pewienczłowiekpowiedział:„Sawaki-roshi

zrugałgenerałaUgaki”.Innywspomniał:„Kiedystarłsi¦zestarympanemMatsug¡,

uczyniłtakatak”.Jeszczeinnyrzekł:„Kiedyspytałemgoowydarzeniazwi¡zanezKa-

nałemSueskim,jegoodpowied¹wywarłanamniedu»ewra»enie,chocia»nieuchwyciłem

całkowiciejejsensu–roshipowiedział:’Powiniene±zakry¢kanałswoj¡ kesa (sukni¡mni-

si¡)’”.

Nawojnierosyjsko-japo«skiej(1904–1905)byłodwa»nymiwysokoodznaczonym»oł-

nierzem.Mówiłzawsze:„Brawur¡nieust¦powałemnikomu”,idodawał:„Alejesttotylko

wielko±¢typuMorinoIshimatsu”(słynnyzeswejodwagiszuler).

Sawaki-roshidominował,byłobdarzony»yw¡iinspiruj¡c¡osobowo±ci¡,któraprzy-

ci¡gałainnychjakmagnes.Tobyłajego karma ,taknaturalnajaknaturalnejestdla

kotałapaniemyszy,adlapi»mowcawydzielanieswoistegozapachu.Aletowszystkonie

stanowiłoojegowielko±cijakobuddysty.

Wcze±niejczypó¹niejzbióranegdotdotycz¡cychjego»yciazostanieopublikowany.

Mo»etojedyniezabawi¢ludzi,lecznienauczyichwcalebuddyzmu.Czasami,chwal¡c

kogo±,mo»emynietraﬁ¢wsedno.Wtymwypadkuniemazwi¡zkupomi¦dzyjego„zmar-

nowaniemcałego»yciana zazen ”awrodzon¡wielko±ci¡charakteru.

Powrótdosiebie

Sawaki-roshi: Niemo»eszwymieni¢znikimswoichgazów,nieprawda»?Ka»dysam

musi»y¢swoim»yciem.Ktowygl¡dadobrze?Ktojestzr¦czny?Tyczyja?Niemapo-

trzebyporównywa¢.

Uchiyama-roshi: Sawaki-roshipo±wi¦ciłcałeswoje»ycie zazen .Jaktoopisuje?We

wczesnymokresienauczaniacz¦stopowiadał:„Poprzez zazen czyniszsiebiesob¡”,al-

bo„Praktykowanie zazen tostawaniesi¦bliskimsamemusobie”.Praktykowa¢ zazen to

odrzuci¢wszystkoitylkosiedzie¢,czyni¡c„siebiesob¡”.

Wkrótceodb¦d¡si¦wszkołachko«coweiwst¦pneegzaminy.Niektórzystudencib¦d¡

zapewneusiłowalisi¦zabi¢zpowodusłabychwynikównaegzaminach.Współczesnysys-

temedukacyjnyuczytylkorywalizacji.Nieuczyjakpowróci¢dordzeniawłasnejistoty.

Otodlaczegotakietragediesi¦zdarzaj¡.

Czyzwyci¦»aszinnych,czyzostajeszpokonany,zawsze»yjeszwłasnym»yciem,inie

przestajeszby¢tym,czymjeste±.

Nigdyniestajeszsi¦kim±innym.Wi¦cbezprzywi¡zywaniawagidosukcesówipora-

»ek,powró¢dosiebiesamego. Zazen jestpraktyk¡,wktórej„oddalaszwszystkieskojarze-

niaiodkładasznaobokwszystkieokoliczno±ci”(DogenZenji,„FukanZazengi”).WSutta

NipataBuddapowiedział:„Uczy«siebieswoimwłasnymschronieniem,przemierzaj±wiat

nieb¦d¡cprzywi¡zanymdoniczego”.DogennapisałwGenjokoan:„Studiowaniebuddy-

zmutostudiowaniesiebie”.Bezanga»owaniasi¦wró»nesposobykonfrontacjizinnymi,

skierujsi¦kuswemuprawdziwemuja.ZgodnieznaukamiBuddyjesttonajwła±ciwsza

drogauspokojeniaumysłu.Jesttonajczystsze zazen ”.

Sawaki-roshi: Sied¹wytrwalewmiejscupozajakimikolwiekpytaniami,bezwzgl¦du

nato,czywydajeszsi¦sobiewspaniałyczyteznie.

Okoliczno±ci

Sawaki-roshi: Cz¦stomłodzigangsterzyichuliganipowiadaj¡:„Miałemtakietrudne

»ycie”.Jesttowymówka,kiedypopełniaj¡zbrodnieizostan¡aresztowani.Jakirodzaj

okoliczno±cijestdobry,ajakizły?Czydobrzejesturodzi¢si¦biednym?Czyjest¹le

urodzi¢si¦bogatym?Jakaszkoda,»eniejeste±±wiadomyswojejprawdziwejja¹ni,mimo

»eurodziłe±si¦jakoludzkaistota.Jesttonaprawd¦niepomy±lnaokoliczno±¢!

Uchiyama-roshi: KiedySawaki-roshimiałpi¦¢lat,jegomatkazmarła.Kiedymiał

osiemlat,zmarłojciec.WtedyzostałzaadoptowanyprzezBuukichiSawaki.Buukichiu»y-

wałszylduwytwórcypapierowychlatarni,alewrzeczywisto±cibyłzawodowymszulerem.

Wkrótcepotym,jakSawaki-roshizamieszkałuswoichnowychrodziców,jegozadaniem

stałosi¦wypatrywaniepolicji.Byłtodlaniegoszok.Jegodomstałnabocznejulicy

wdzielnicyczerwonychlatarni.

Kiedypowróciłzwojnyrosyjsko-japo«skiejci¦»koranny,stwierdził,»ejegomaco-

cha,którabyłaprostytutk¡,zwariowała:byłazwi¡zanaiumazanawłasnymiodchodami;

aponiewa»ojczymopu±ciłdomdlaswegoprocederu,Saikichi(±wieckieimi¦roshiego)

zamieszkałus¡siada.Pó¹niejojczympowróciłirzekł:„Twojamatkazwariowała,jestem

załamany,cojaterazpoczn¦?Dajmijakie±pieni¡dze!”.

Chocia»wyrósłwtakimotoczeniu,Sawaki-roshi»yłjedyniepotrzeb¡urzeczywistnie-

nia Dharmy Buddy.Jegowypowied¹cytowanapowy»ejwyra»awspółczuciedlamłodych

ludzi,»yj¡cychdzisiaj.Jednocze±niemaonaniezmiern¡warto±¢,jakoostrze»eniedla

wi¦kszo±ciznas,którzyczuj¡si¦ograniczeniokoliczno±ciaminaszego»ycia.

Tworzeniesutr

Sawaki-roshi: Osoba,któraopuszczadom,musitworzy¢własne»ycie.

Uchiyama-roshi: Byłotojegoulubionepowiedzenie.Jego„bezdomne”»yciebyło

twórcze.Nauczał dharmy wsposóbgł¦bokiiodkrywczy,u»ywaj¡cpotocznegoj¦zyka,za-

miastposługiwa¢si¦technicznymibuddyjskimiterminami.Stanowiłotoojegowłasnym

unikalnymstylu.Aleje±lijakojegoucze«,b¦d¦tylkona±ladowałjegopost¦powanieipo-

wtarzałjegosłowa,niestan¦si¦jegonast¦pc¡.ebyby¢jegoprawdziwymuczniemmusz¦

wyj±¢pozaniego,stworzy¢własn¡drog¦»yciaiwyrazi¢buddyzmwłasnymisłowamiiczy-

nami.Dlategoniemog¦by¢usatysfakcjonowanyjedyniepowtarzaniemitłumaczeniem

jegonotatek.Cz¦stopowtarzał:„Wszystkiebuddyjskiepismas¡jedynieprzypisamido

zazen ”.Chciałbymkontynuowa¢praktyk¦jeszczebardziejintensywnie,ni»toczyniłem

przedjego±mierci¡.Chciałbymrównie»opisa¢znaczenie zazen wj¦zykuzrozumiałymdla

współczesnychm¦»czyznikobiet.

Buddyzmprze»ywazastój,poniewa»mnisiiuczenijedyniewykładaj¡buddyjskiepi-

sma.Nienapisanosutrnaszychczasów.Przezkilkawieków,wczasachChrystusa,ob-

szernepismabuddyzmumahajanytworzonebyłyprzez„ludzi zazen ”.Oniprzyczynilisi¦

dopowstania»ywejbuddyjskiejnauki.Chciałbym,»ebynast¡piłanowaepokatworze-

niamahajanistycznychtekstów.Religiazanikaitraci»ywotno±¢wczczymeksponowaniu

ipodtrzymywaniuwcze±niejustanowionegoreligijnegoporz¡dku.Tylkokiedywszyscy–

ika»dyzosobna–poszukujemywłasnejrealno±cidlasamychsiebieiodpowiedzialnie

kształtujemywłasne»ycie,wówczasdopieroreligiamo»esta¢si¦¹ródłemprzeobra»enia

wtymwieku.

Grupowyparali»

Sawaki-roshi: Pojedynczaosobaniemusiby¢specjalniezła.Kiedyjednaktworzysi¦

grupa,pojawiasi¦rodzajparali»uiludziebywaj¡takzdezorientowani,»enies¡wstanie

os¡dzi¢,cojestdobre,acozłe.Specjalnienawetzawi¡zuj¡jakie±grupy,»ebydozna¢

takiegoparali»u,nawetpłac¡frycowe.Cz¦stoludziedaj¡ogłoszenia,abyzgromadzi¢

pewn¡liczb¦osóbrazem,dlajakiego±politycznegoczyreligijnegocelu,albotylkodla

wytworzeniazbiorowejhipnozy.Praktykuj¡cybuddyzmutrzymuj¡dystanswstosunku

dospołecze«stwa,nieuciekaj¡odniego,alete»nieulegaj¡zbiorowymfascynacjom.

Uchiyama-roshi: Wbuddyzmieproblemzłudze«jestcz¦stoprzypominany.Sposób

traktowaniaposzczególnychiluzjiodró»niaepokihistoryczne.Wstaro»ytnychIndiach

uczono,»enajbardziejzwodniczyjestseks,dlategopraktykuj¡cybuddyzmstaralisi¦za

wszelk¡cen¦stłumi¢swojeerotycznepragnienia.

DogenZenjipowiedział:„Przywi¡zaniedosławyjestgorszeni»złamanieprzykaza«”

iwskazywałnapo±cigzasław¡ibogactwemjakonajgorsz¡zewszystkichiluzji,poniewa»

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: