SCHEMAT UKŁADU DUCHOWYCH ŚWIATÓW.pdf

Schemat układu duchowych światów

Page 1 of 98

KsiąŜki

Schemat układu duchowych światów

I. Zamysł stworzenia

Wprowadzenie

Dla początkowego określenia fundamentów Kabbaly, oprzyjmy się na następującym

sformułowaniu:

"Mądrość ta wyraŜa przez siebie, ni mniej ni więcej, jak kolejność zejścia korzeni,

uwarunkowanych połączeniem przyczyny i skutku, podporządkowanych stałym i absolutnym

prawom, które połączone ze sobą i ukierunkowane na jeden wielki, lecz bardzo ukryty cel,

nazywany: "otwarcie Boskości Stwórcy jego stworzeniom w tym świecie."

W Kabbale istnieją trzy główne działy i wszystkie mówią o osiągnięciu jednego pola - ogólnego

prawa stworzenia. Jest dział zajmujący się zejściem światów i sygnałów z góry na dół, w którym

mówi się o tym, jak wyŜsze pole stopniowo, na miarę opuszczenia się, zawęŜa się i materializuje

po pięciu stopniach skrócenia, aŜ do naszego świata. KaŜdy z tych światów przedstawia sobą

coraz większe ukrycie wyŜszego pola. Ten rodzaj nauki zajmuje się wyłącznie nauką o wyŜszych

światach: ich funkcjonowaniem, sterowaniem, oddziaływaniem na nas, tym, jak my swoimi

czynami oddziałujemy na nie i jak, w zaleŜności od naszych reakcji, one ponownie oddziałują na

nas. System pięciu światów przedstawia sobą jedną całość, która nazywa się " systemem

dziesięciu sfirot ", "dziesięć poziomów sterowania".

Następny dział Kabbaly zajmuje się metodyką rozwoju duszy, wewnętrznej części człowieka,

która została w nim umieszczona z WyŜszego świata. Człowiek jest jedynym Ŝywym

organizmem, w którym istnieje dusza, czyli część WyŜszego świata. Ta część nie ma nic

wspólnego z oŜywiającą nasze ciało siłą witalną, która istnieje jak w ciele człowieka, tak i w

ciałach zwierząt. Mowa o szczególnej, energetycznej, duchowej substancji, realizując którą

człowiek przechodzi z gatunku "prostochodzącego dwunogiego", w gatunek "człowiek".

Wszystkie ruchy obrotowe związane z zejściem tej duchowej części w biologiczne ciało,

wyjściem z niego po jego biologicznej śmierci i zejściem w nowe ciało, nazywają się obrotem

duszy. Ciało takich obrotów nie ma.

Ta część Kabbaly, która zajmuje się stworzeniem matematycznego aparatu, dla określenia

odbywających się z duszą duchowych procesów, pozwala kabbaliście naukowo podchodzić do

tego, co w nim się odbywa, uczyć się na sobie oddziaływania duchowych światów, analizować,

szeregować, formować połączenie sygnałów oddziaływania z góry z własnymi reakcjami i

odwrotnie. Otrzymać w końcu praktyczny wynik dla najlepszej, optymalnej realizacji, otrzymanej

przez niego z góry, duchowo-energetycznej części duszy. Matematyczny aparat Kabbaly jest

zbudowany z:

•

grafik stanu i zaleŜności oddziaływania światów na duszę, i oddziaływania duszy człowieka

na duchowe światy;

•

tablic i macierzy róŜnego włączania właściwości światów i dusz.

http://kabbala.pl/index.php?view=article&catid=47%3Aksiazki-kabbalah&id=90%3...

2010-01-25

•

gematrii - cyfrowych notatek duchowych stanów światów i duszy;

Schemat układu duchowych światów

Page 2 of 98

W skutek poznania wyŜszych duchowych światów z naszego świata, człowiek zaczyna odczuwać

jedyny system i jedyny zamysł stworzenia. Jednak nawet tylko zaczynając uczyć się Kabbaly,

jeszcze zanim dokona wszystkich odkryć duchowych, człowiek zaczyna zauwaŜać, Ŝe bez nabycia

szóstego, altruistycznego zmysłu nie będzie w stanie wyjść poza granice tego świata, Ŝe całe jego

istnienie jest niczym więcej, jak ucieczką od własnego cierpienia.

Rzecz jasna celem uczenia nas duchowo-energetycznego systemu jest otrzymanie przez człowieka

całkowitego nasłodzenia, osiągnięcie absolutnej doskonałości w całym istnieniu, absolutnego

poznania, a wskutek tego całkowitej równowagi wewnętrznego systemu - duszy, z zewnętrznym

systemem, który nazywa się "Stwórca".

Kilka początkowych uwag:

1. W wielu naukach nie jest przyjęte tłumaczenie terminów, one są uŜywane tylko i wyłącznie w

oryginalnym języku (na przykład łacińskie nazwy w medycynie, włoskie w muzyce). Tak i w

naszym kursie jest niemoŜliwe przetłumaczenie wielu kabalistycznych terminów dlatego, Ŝe

oprócz sensownego znaczenia słowa, bardzo waŜne jest liczbowe wyraŜenie liter, z których ono

się składa ( gematria ), ich form i elementów, a takŜe innych składników.

I chociaŜ najlepiej byłoby pozostawić terminy napisane hebrajskimi literami, gdyŜ głęboki sens

załoŜony jest nawet w formie ich napisania, od tego jednak z róŜnych powodów trzeba było

odejść. W tekście uŜywane są polskie przypadki zakończenia słów (na przykład: w sfirze, od

masacha), a w liczbie mnogiej końcówki (na przykład rodzaj Ŝeński sfira i sfirot, lub rodzaj męski:

parcuf - parcufim). Duchowe światy nie są ograniczone ramami przestrzeni, czasu lub

przemieszczenia się (miejsca, ruchu), nie istnieje w nich wzrokowa forma obiektu. Dlatego

wszystkie graficzne obrazy pokazują wyłącznie współzaleŜność duchowych obiektów.

2. PoniewaŜ Kabbala mówi wyłącznie językiem gałęzi, to znaczy pod słowami, które oznaczają

obiekty naszego świata, kryją się ich duchowe analogie, niezbędnym jest ciągle o tym pamiętać i

uczyć się odczuwać, co bierze się pod uwagę pod nazwą duchowych działań i obiektów.

3. Jak w kaŜdej nauce, poznanie Kabbaly jest schodkowe, warstwowe: na początku przyswaja się

górna, lekka warstwa, początkowe dane, proste schematy i ogólny zarys. Następnie następuje

drugi etap - dokładna analiza kaŜdego detalu, następnie trzeci - połączenia wszystkich detali w

ogólny obraz i końcowy - analiza syntezy.

W ten sposób, krok po kroku, materiał odczuwa się coraz lepiej, wypracowuje się ogólny obraz

systemu, precyzuje detale, procesy zaczyna poznawać się nie wzrokowo i umysłowo, a

odczuwalnie. Specjalistą w kaŜdej branŜy moŜna nazwać tego, kto odczuwa materiał bez Ŝadnych

narzędzi i schematu - jak się mówi - szóstym zmysłem.

W Kabbale potrzebne jest wielokrotne uświadomienie tekstu, dopóki nie pojawią się odczucia,

które są adekwatne do materiału, który się poznaje. MoŜna to porównać z zadowoleniem

muzykanta, który czytając zapis nut, otrzymuje całkowity obraz muzycznego utworu. Muzyka gra

w jego uszach bez pomocy muzycznych instrumentów.

4. Więc przy pierwszym czytaniu, wystarczającym jest zrozumieć kolejność stworzenia

duchowych światów i naszego świata. W drugim, przyczyn ich stworzenia. I potem, drogę

kaŜdego: z dołu, z naszego świata - do góry, do duchowych światów i poprzez te światy do

Źródła.

5. Materiał ułoŜony jest chronologicznie, zgodnie z porządkiem ułoŜonych światów: Stwórca ->

kli - świat Nieskończoności -> Pierwsze skrócenie -> świat Adam Kadmon -> świat Nekudim

-> rozbicie kelim -> świat Acilut -> światy BE'A -> stworzenie człowieka -> upadek z

powodu grzechu -> Olam aZe (nasz świat) .

http://kabbala.pl/index.php?view=article&catid=47%3Aksiazki-kabbalah&id=90%3...

2010-01-25

Schemat układu duchowych światów

Page 3 of 98

Pierwsza przyczyna (Stwórca)

Jak juŜ wspominaliśmy, pierwszą przyczyną w Kabbale nazywa się fenomen wpływu, którego

natura nie ma analogii w całym stworzeniu, i objawienie którego jest w Ŝyczeniu otrzymywać na

skutek przemiany ostatniego za pomocą specjalnych metod, Ŝeby otrzymał on formę wpływu,

doprowadzenia Ŝyczenia otrzymywać w stan podobieństwa Stwórcy poprzez formę. Wypiszemy

niektóre pojęcia o Stwórcy:

Natura Jego nie jest moŜliwa do zbadania wprost, poniewaŜ kaŜde badanie moŜliwe jest

wyłącznie przy dotrzymaniu prawa podobieństwa właściwości. Zbadać moŜna wyłącznie

Jego wpływ: jedna z przyjętych w nauce metod badań polega na tym, Ŝe coś z określonymi

właściwościami poddawane jest oddziaływaniu właściwości, których nie znamy i według

zmiany właściwości obiektu wyciąga się wnioski o właściwościach oddziaływania.

Jego wpływ (światło) jest stały, niezmienny i stan Jego określony jest jako absolutny

spokój, gdyŜ ruch jest skutkiem odczucia braku.

Jego wpływ, na skutek aktu stworzenia, który pozostawił otrzymującą część pozbawioną

napełnienia, odczuwa się jako poŜądane i dobre.

Stwórcę odczuwa się jako posiadającego osobiste właściwości, na skutek tego, Ŝe w

najbardziej oddalonej od niego części stworzenia, w stanie, który określa się jako ukrycie

pierwszej przyczyny lub ukrycie wyŜszego sterowania, dla obiektów stworzenia istnieją

wyłącznie ich indywidualne właściwości, dlatego przy odczuciu końcowego przejawienia

początkowego stanu świata Nieskończoności (tak zwanych reszimot), na nich projektowane

są właściwości osobowości.

Stwórca - jest to globalne prawo, które opuszcza się na nas, buduje nas, tworzy nasz wszechświat,

steruje wszystkim, poczynając od najmniejszej komórki, poprzez wszystkie organizmy, do

całościowej, kosmicznej struktury. Stwórca - jest to ogólna natura stworzenia. Kiedy wnikamy

głębiej w tą naturę, widzimy, Ŝe Stwórca - jest myślą.

Stwórca - to nie jest ładny i miły staruszek, który gdzieś tam siedzi i myśli o nas. Stwórca - jest to

mniej więcej to, co wyobraŜał sobie Einstein, jako jedyne prawo stworzenia. Dziś naukowcy

mówią o tym, Ŝe za fizycznymi prawami odczuwają myśl sterującą tymi prawami. To oznacza

zbliŜenie do strumienia tego, czego my w tym świecie nie moŜemy osiągnąć. Dalej rozpoczyna się

tylko i wyłącznie odczuwalne poznanie.

Stwórca zanurza się w człowieka. Nawet ten, kto jeszcze nie zaczął odczuwać wyŜszej siły i nie

zobaczył wewnętrznym wzrokiem światła, moŜe wyobrazić sobie: istnieje coś wyŜszego, i jakim

by tylko imieniem go nie nazwać, w tym imieniu będzie odbijać się nasze przyjmowanie Jego, a

nie on sam. Na przykład, Stwórca jest wyŜszy w stosunku do nas dlatego, Ŝe On nas stworzył. To

wyŜsze przedstawia sobą jednolite pole, podobnie do pola siłowego.

W samym sobie to wyŜsze wydzieliło miejsce, w którym ono samo siebie w Ŝaden sposób nie

przejawia. Dlatego to miejsce nazywa się pustym. W nim wyŜsza siła stworzyła człowieka - coś,

siebie odczuwające. Człowiek jest zdolny odczuwać równieŜ otaczającego go Stwórcę, lecz tylko

w tej mierze, w jakiej jego właściwości upodobnią się do właściwości Stwórcy. W swoim

początkowym stanie człowiek odczuwa wyłącznie siebie, a zakrzywione przyjmowanie Stwórcy,

przyjmuje jako świat wokół siebie, dlatego nazywany on jest "nasz świat".

Z punktu widzenia Stwórcy istniejemy w absolutnym połączeniu i zgodności z Nim i On

całkowicie steruje nami, przenikając i wypełniając nas, i całą przestrzeń. Ukrycie Stwórcy istnieje

wyłącznie dla nas.

Zadanie człowieka polega na tym, Ŝeby rozpoczynając z pierwotnego duchowego poziomu, w

którym się urodził i odczuwa wyłącznie siebie, poprzez subiektywne przyjmowanie, poprzez swój

świat (który odczuwa wokół siebie), dojść w swoich odczuciach do całkowitego poznania

http://kabbala.pl/index.php?view=article&catid=47%3Aksiazki-kabbalah&id=90%3...

2010-01-25

Schemat układu duchowych światów

Page 4 of 98

Stwórcy, kiedy to Ŝyczenie nasłodzić się, nie będzie przeszkadzać w jego połączeniu się ze

Stwórcą, jak to niegdyś było do momentu zanurzenia duszy w egoistyczną, duchową i materialną

powłokę.

Działanie światła

Istnieją trzy główne działania, które wykonuje światło, czyli Stwórca. Na początku on stwarza

Ŝyczenie, czyli buduje duszę, człowieka, Ŝyczenie. Następnie, razem z człowiekiem, na jego

prośbę, przy aktywnym uczestnictwie człowieka, Stwórca naprawia go. Naprawianie moŜe odbyć

się tylko na skutek własnego Ŝyczenia człowieka i w przypadku jego całkowitej gotowości do

tego.

Kiedy Stwórca naprawia człowieka, On jednocześnie, w zaleŜności od poziomu jego naprawiania,

napełnia go Sobą. On schodzi w człowieka i wypełnia go. Mówiąc kabbalistycznym językiem -

światło stworzyło kli (pojemnik), światło naprawia kli i światło wypełnia kli. Zamiast słowa

"Stwórca", z reguły mówimy słowo "światło", dlatego Ŝe człowiek odczuwa objawienie Stwórcy

jako światło.

śeby aktywnie uczestniczyć w naprawianiu i napełnieniu powinniśmy wiedzieć w jaki sposób to

działa, w jakim miejscu znajduje się punkt, w który musimy włoŜyć nasze wysiłki. W przeciwnym

wypadku moŜemy i 20, i 30 lat znajdować się w poszukiwaniu, i niby w ruchu, a niezbędnego

wyniku i tak nie znajdziemy.

Baal ha-Sulam mówi w swoich listach, Ŝe przez wiele tysięcy lat, wielu ludzi znęcało się nad sobą

dlatego, Ŝeby odnaleźć Stwórcę, a On im nigdy nie odpowiadał. Baal ha-Sulam nazywa to:

"Dumny ponad wszystkimi dumnymi". Trzeba zrozumieć sens tego wyraŜenia.

To wszystko nie jest tak prosto uczynić. Prawdopodobnie jest jakiś klucz, czarodziejskie słowo,

kod, w rzeczywistości otwierające połączenie pomiędzy człowiekiem, a Stwórcą, trzeba wybrać

prawidłowy numer (przecieŜ jest pomiędzy nami jakieś połączenie), odregenerować, przeczyścić

ten kanał.

Uczymy się z tych samych ksiąg, z których uczyło się wielu ludzi w dawnych czasach. Dlaczego

myślimy, Ŝe nam uda się to, co w swoim czasie nie udało się im? Rzecz w tym, Ŝe powodzenie

zaleŜy od tego, co dokładnie człowiek potrzebuje podczas nauki.

Nauka - jest to audiencja, ten czas, kiedy człowiekowi pozwolono o coś prosić Stwórcę. I

najwaŜniejszym jest wiedzieć, o co prosić i nie odpuścić tej prośby. Podobnie do tego, jak cięŜko

chory ciągle myśli o tym, Ŝe ma się wyleczyć i nic innego w całym jego Ŝyciu go nie interesuje,

tak i my musimy pamiętać o jedynej naszej chorobie: o tym, Ŝe w nas jest nieobecny związek ze

Stwórcą. JeŜeli ten związek będzie - reszta dołączy się.

Poznanie rzeczywistości

Na początku poznamy, co znaczy pojęcie Acmuto (nieosiągalna istota). śeby wyjaśnić to pytanie,

spójrzmy do artykułu Baal ha-Sulama (o duchownych osiągnięciach) z księgi "Usłyszane":

"RozróŜniamy wiele poziomów i wiele pojęć w światach. I niezbędnym jest wiedzieć, Ŝe kiedy

mówi się o poziomach i pojęciach - mówi się o poznaniu dusz z punktu widzenia tego, co one

otrzymują w światach, i jest to zgodnie z regułą: "to, czego nie poznajemy - nie poznajemy po

imieniu". W ten sposób słowo "imię" wskazuje na poznanie, podobnie do tego, jak człowiek daje

imię jakiejkolwiek rzeczy po tym, jak poznał w niej cokolwiek - i zgodnie ze swoim poznaniem.

I dlatego, wszystkie działania są podzielone z punktu widzenia poznania na trzy poziomy:

http://kabbala.pl/index.php?view=article&catid=47%3Aksiazki-kabbalah&id=90%3...

2010-01-25

Schemat układu duchowych światów

Page 5 of 98

Jego istota (Acmuto),

Nieskończoność,

dusze.

O Jego istocie my w ogóle nie mówimy, poniewaŜ korzeń i miejsce stworzenia zaczyna się

z zamysłu stworzenia, gdzie mówi się o nich: "Końcowe działanie - w pierwotnym

zamyśle".

Nieskończoność - przedstawia sobą zamysł stworzenia, Jego Ŝyczenia nasłodzić stworzenia

na poziomie nieskończoności, który nazywa się Ein Sof (Nieskończoność). I jest to

połączenie pomiędzy jego istotą i duszami. Połączenie to rozumie się poprzez nas jak

Ŝyczenie nasłodzić stworzenia. Nieskończoność - jest to początek całego procesu i on

nazywa się "światło bez kli", lecz w niej jest korzeń stworzeń, czyli połączenie istniejące

pomiędzy Stwórcą i stworzeniami, które nazywa się Jego Ŝyczeniem nasłodzić stworzenia. I

Ŝyczenie to zaczyna się w świecie Nieskończoności schodząc do świata "Asia".

Dusze - one otrzymujące nasłodzenie, które jest w Jego Ŝyczeniu nasłodzić.

Nieskończoność nazywa się tak, poniewaŜ jest to połączenie istniejące pomiędzy Jego istotą i

duszami, rozumiana przez nas jak Ŝyczenie nasłodzić stworzenia. A poza tym połączeniem i

Ŝyczeniem nasłodzić my nic nie omawiamy. Nieskończoność - jest to początek całego procesu i

ona nazywa się "światło bez kli", lecz w niej korzeń stworzeń."

"I wszystkie światy w stosunku samych siebie określane są jako "światło bez kli" i one nie są

omawiane."

"...trzeba rozróŜnić dwa pojęcia:

a) Stwórca,

b) to co z Niego wychodzi.

Poziom a) określony jako Jego istota - o nim nie moŜna mówić, jak powiedziano wyŜej.

Poziom b) to, co z Niego wychodzi, określa się jako światło, rozprzestrzeniające się w kelim, i

nazywa się Nieskończoność. I jest to połączenie Stwórcy ze stworzeniami, wyraŜenie Jego

Ŝyczenia nasłodzić Swoje stworzenia w ten sposób, Ŝe Ŝyczenie otrzymywać określa się jako

rozprzestrzeniające się światło, przychodzące w skutku do Ŝyczenia otrzymywać. I wówczas,

kiedy Ŝyczenie otrzymywać otrzymuje rozprzestrzeniające się światło, wtedy nazywa się

rozprzestrzeniające się światło Nieskończonością i przychodzi ono do otrzymującego za

pośrednictwem wielu ukryć, Ŝeby niŜszy mógł je otrzymać.

http://kabbala.pl/index.php?view=article&catid=47%3Aksiazki-kabbalah&id=90%3...

2010-01-25

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: