ŚWIĘTE ŻYCIE STANISŁAWA PAPCZYŃSKIEGO.pdf

Uwagi o witym yciu

Ojca Stanisawa od Jezusa Maryi Papczyskiego

Spisane w XVIII wieku przez

Ojca Kazimierza Wyszyskiego OIC

Podwójny jest cel doprowadzania Sug Boych do

beatyfikacji i kanonizacji: najpierw, aby Bóg by uczczony w swych

Sugach, a nastpnie, aby wierni naladowali przykad Sug Boych w

ich witym yciu. ycie to naley udowodni jak najmocniejszymi

wiadectwami naocznych i wiarygodnych wiadków. Po informacji o

wiadectwach i z braku wiadków naocznych nastpny krok naley do

wadzy 1 .

Gdy jednak brak jest mocnych dawnych wiadectw i wydaje si,

e nie mona wyszuka i odnale innych, wówczas teologowie i

kanonici, zamiast tych informacji, potwierdzaj, e naley wierzy

wiadectwu ludzi jak najzacniejszych 2 .

W relacji b. Piotra Regalatiego, zatytuowanej „De fama et

communi opinione Sanctitatis”, zostay zoone wiadectwa ze

syszenia przez wiarygodnych i powanych wiadków, którzy

referowali i dobrze udowodnili to, co syszeli od starszych od siebie.

Ponadto badano opinie w ksigach, skryptach, lekturach i innych

[dokumentach], powstaych na podstawie dawniejszych tradycji, w

1 Ojciec Kazimierz odwoujc si do rónych dzie, uzasadnia konieczno poszukiwania wiadków ycia

Zaoyciela marianów.

2 Castellini L., De certitudine gloriae sanstorum canonizatorum (Romae, 1618), s. 160, passus ad

Declarationem.

których przetrwaa pami o mierci Sugi Boego ponad 150 lat, o

dawnych czynach przez publiczne wiadectwa i trwajc saw .

W innej relacji o w. Filipie Benitim, zatytuowanej „De fama

sanctitatis”, w czci o czynach sprzed 30 lat od dnia mierci

bogosawionego ma, naley mocno oprze si na wiadectwie ze

syszenia i publicznym oraz sawie [witoci] przekazanej dokadnie

przez powanych [ludzi] w dawniejszym czasie, co wystarczy do

penego i cakowitego dowodu.

Cytowa mona równie tytu dziea Franciszka de Rubeisa,

dawniej promotora wiary: „Apud materia de canonizatione

sanctorum” cz. 4, rozdz. 24, nr 31: „Jeeli zupenie brak jest

moliwoci dowodzenia bezporedniego przez wiadków, którzy

mogliby zezna na podstawie pewnej wiadomoci, naley z

koniecznoci odwoa si do poredniego domniemania, na podstawie

publicznej opinii i sawy, które stanowi bd peny dowód na

podstawie relacji dawniejszych, znanych i uwaanych za prawdziwe”.

wiadectwo o. Kazimierza Wyszyskiego o znanych mu i

zasyszanych czynach Czcigodnego Ojca Stanisawa

2. W pogrzebie Czcigodnego Ojca naszego uczestniczy o.

Antoni reformat, który by kapelanem w Kamiance u p. Pana

Kasztelana, a teraz, myl, e mieszka w Brzezinach. On moe

powiadczy, ilu byo zakonników i co mówili o witobliwoci

Czcigodnego Ojca, a take jak go lud czci i jak wszyscy obecni na

pogrzebie byli przekonani o witoci Sugi Boego.

3. Trzeba si dowiedzie, czy nie odczuwao si w kociele

adnego fetoru, poniewa Czcigodny Ojciec lea pod sam podog

w trumnie i nie przysypany ziemi ani zamurowany. Byoby to

znakiem nieomylnym jego witobliwoci. Tak jak mamy zaznaczone

w jego w yciorysie w Protokóle, e przez 20 lat jego ciao nie ulego

zepsuciu. Jeeli o. Ambroy albo br. Franciszek czy kto inny o tym

wiedzia, trzeba przyj od nich zeznania i je zachowa. Wprawdzie z

upywem czasu ciao si rozsypao, ale stao si tak ze wzgldu na

wod, która zalaa wszystko, równo z podog kocioa, a nawet

wyej. Wtedy to ciany grobowca, które byy zbudowane z bali pod

podog, zgniy i upadszy na trumn, skruszyy j, zgnioty te ciao,

które z powodu wody zmieszao si z botem. Za pozwoleniem

Konsystorza ja sam je z bota wydobywaem, ale ju tylko koci.

Ponad 15 lat w wodzie i bocie, przygniecione balami, [ciao] nie

mogo przecie zosta nienaruszone. O zachowaniu ciaa w stanie

nienaruszonym przez tyle lat, jest wzmianka nie tylko w protokóle, ale

opowiadali nam o tym starsi ojcowie. Wizytator naszego

Zgromadzenia - sufragan ucki, bp Rostkowski - kaza otworzy grób

Ojca Zaoyciela, zanim go wody nie zniszczyy; zobaczy ciao

Czcigodnego Ojca zachowane od zepsucia. Wtedy powiedzia:

„Pewnie bd go uwaa za witego”. Nie podoba mu si taki stan

zachowania ciaa od zepsucia, bo myla o zniesieniu naszego zakonu,

a zasta Czcigodnego Ojca nienaruszonym przez czas. Biskup ten

podobnie uczyni z naszym krucyfiksem w Skórcu: wszed na otarz

zbada, czy jest cudowny. Sam jednak, przymuszony moc Bo,

musia zezna, e krzy jest cudowny. Wydaje mi si, e o. Ambroy

wie o tym. Jeli kto inny móg by wiadkiem naocznym zachowania

ciaa Ojca Stanisawa albo przynajmniej wie na podstawie

wiadomoci od osób wiarygodnych, niech o tym zawiadczy.

4. O piesku zabitym sowem Boym przez Czcigodnego Ojca, o

czym jest wzmianka w jego yciorysie, ja sam syszaem od teje [ju]

p. Karskiej, podkomorzyny rawskiej, która póniej po mierci ma

wysza za Jaszymina. Kiedy j odwiedzaem, prawie stuletni,

schorowan staruszk, z wielk czci wspominaa naszego

Czcigodnego Ojca. wiadczya o jego wybitnej witobliwoci. A o

piesku, którego umierci sowem, tak mi opowiadaa: „Bdc mod

matk miaam pieska bardzo rozkosznego. Tak go lubiam, e jada

ze mn na jednym talerzu, na rkach go nosiam, on mi twarz liza, a

ja go caowaam. wity Ojciec Stanisaw, bo tak go zawsze w domu

Karskich nazywano, gdy by wzywany do suchania spowiedzi i

odprawiania Mszy w., zawsze mi zwraca uwag, e tak pieska

kocham. Ja jako dama wiatowa, sprzeciwiaam mu si w tym

mówic, e jest to skrupu niepotrzebny. On za wyjania:

»Waszmo Pani z tego talerza, co piesek polie, dajesz resztki

ludziom, czyli chopcom do jedzenia. Czowiek przecie jest obrazem

samego Boga, a to jest zwierz. Waszmo Pani czsto przyjmujesz

Pana Boga w Komunii w. ustami, które piesek oblizuje«. Wiele

innych nauk duchowych dawa mi w zwizku z pieskiem. Mnie

modej wówczas wszystkie wydaway si niepotrzebnymi skrupuami.

Kiedy z pierwszym mem zaszam w ci, a tene wity

Ojciec zosta pewnego razu wezwany dla odprawienia naboestwa,

mówi mi: »Nosisz teraz, Waszmo Pani, w swym ywocie pód,

któremu niech Pan Bóg bogosawi. Nie przystoi wic Moci Pani tak

bardzo pieska piastowa, bo, bro Boe, jakie monstrum urodzisz, jak

to si z tyche przyczyn czsto zdarza niewiastom«. Ja i na to nie

zwracaam uwagi. Gdy usiedlimy do stou, a piesek by u mnie na

rkach, wity Ojciec Stanisaw rzecze: »Piesku, na ziemi«.

Zdziwilimy si, e piesek od razu zeskoczy na ziemi, chocia nie

lubi Ojca. Teraz za patrzy witemu Ojcu w oczy, jakby oczekujc

na dalsze jego rozkazy. A Ojciec powiedzia: »Piesku, zdechnij«.

Zaraz piesek upad i poruszajc nogami zdech. Wszyscy obecni byli

zdumieni, a ja z wielk bojani do nóg Ojca Stanisawa upadam i

przepraszaam, e go nie suchaam. Widzc wielki cud nad pieskiem,

byam przeraona i baam si kary od Pana Boga, e nie suchaam tak

witego Czowieka. Odtd z caym naszym domem wielce

powaalimy go, uwaajc za witego”.

Wiele innych rzeczy pani ta mówia o jego witobliwoci.

Pokazaa jego koronk z prostych, drewnianych paciorków, któr

powiesia nad swym ókiem. Mówia: „Widzi Ojciec t koronk. Jest

koronk Waszego witego Zaoyciela. Przez ni ja i moi ludzie, a

równie obcy, wiele ask Boskich otrzymujemy. Koronka ta wielu

chorych uleczya i uzdrowia” 3 .

3 Zob. VW, n. 70.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: