BYC_KONTROLOWANYM_PRZEZ_MILOSC.pdf

BYĆ KONTROLOWANYM PRZEZ MIŁOŚĆ

W TYM ŚWIECIE NIE MA SZCZĘŚCIA

Wiemy, że każdy chce być szczęśliwy. Wszystkie żywe istoty chcą

szczęścia, ale ten świat jest tak skonstruowany, że nikt nigdy nie będzie tu

szczęśliwy. Nie możemy być szczęśliwi. Powinniśmy zdać sobie z tego

sprawę, że tutaj, w tym świecie, nie ma szczęścia i nie ma spokoju.

Nawet, jeśli człowiek jest zdrowy, posiada wszystkie udogodnienia do

bycia szczęśliwym, to ciągle ma jakieś problemy, niebezpieczne choroby,

które go niepokoją. Możemy nie być słabi, dopóki jesteśmy młodzi, ale wiele

chorób pojawi się, kiedy tylko zaczynamy się starzeć. Nawet, jeśli ktoś nie

posiada żadnych chorób, to ma wiele innych problemów. Jego żona może

zachorować, inny krewny lub przyjaciel może mieć raka, gruźlicę albo ktoś

inny może zachorować na inną chorobę lub mieć inny problem.

Ten świat jest tak zorganizowany, że zawsze mamy sznur na szyi,

który w pewnym momencie zaczyna się zaciskać. To wszystko dlatego, że

zapomnieliśmy o Krysznie. Tak długo jak nie staramy się o świadomość

Kryszny, będziemy bardziej i bardziej nieszczęśliwi, będziemy mieć więcej

problemów i taki stan będzie trwał przez wiele żyć. To jest prawda, którą

możemy zrozumieć w całości, poprzez łaskę sukcesji nauczycieli i uczniów.

NAJWAŻNIEJSZY AUTORYTET

Komu możemy zawierzyć w kwestii tego, co jest dobre a co jest złe?

Musimy mieć jakiś autorytet, który jest dla nas bardzo życzliwy,

bezinteresowny, taki, któremu możemy zaufać. Literatura Wedyjska, do której

należą Wedy, Upaniszady i Śrimad-Bhagavatam są właśnie takim

autorytetem, jednak one nie mogą przemawiać do nas bezpośrednio. One

mogą przemawiać bezpośrednio, tylko do wielkich dusz, które znajdują się na

wyższej pozycji niż my, do osób takich jak Vyasa, Sukadeva Goswami,

Valmiki i Parasara. Jeśli bierzemy u nich lekcje, słuchamy od nich i czytamy

pod ich kierunkiem, wtedy jesteśmy w stanie coś zrozumieć. Jeśli jednak

sami czytamy, Śrimad-Bhagavatam , możemy być niepokojeni przez

pożądanie i ignorancję.

Wielcy mędrcy, którzy jako pierwsi wygłosili Śrimad-Bhagavatam

ustanowili ten przykład. Jedynie instruowali oni swoich uczniów, po tym jak

sami słuchali i zrealizowali te nauki w swoim życiu. W ten sposób byli oni w

stanie wygłaszać Śrimad-Bhagavatam z platformy realizacji. Bhagavatam

inspirowało ich. Powinniśmy próbować podążać za ich przykładem, w ten

sposób możemy mieć mocną wiarę w pisma takie jak Wedy, Upaniszady,

Bhagavad-Gita, czy Śrimad-Bhagavatam.

Głęboka prawda zawarta w tych pismach jest przekazywana od

niepamiętnych czasów, w dół poprzez nieprzerwaną sukcesję uczniów i

nauczycieli, która została zapoczątkowana przez Pana Brahmę – wtórnego

stwórcę tego wszechświata. W czasach nowożytnych tradycja ta była

podtrzymywana przez Śrila Bhaktisiddhantę Sarasvati Thakura a następnie

przez jego uczniów takich jak nasz Gurudewa i Śrila Bhaktivedanta Swami

Maharaja. Mamy możliwość jej realizacji, szczególnie wtedy, kiedy

studiujemy pisma, które zostały przyjęte poprzez tą sukcesję uczniów i

nauczycieli.

Pisma stwierdzają ponad wszelką wątpliwość, że Kryszna (znany

również jako Hari) jest Najwyższą Absolutną Prawdą. Mówiąc inaczej,

Kryszna jest Najwyższą Osobą Boga. Jest On oceanem transcendentalnej

łagodności i transcendentalnych relacji. Posiada On w pełni wszystkie moce,

możliwości, potencjały. Jest On również bardzo miłosierny i jest również

źródłem oraz podstawą całej naszej egzystencji.

DWA RODZAJE DUSZ W TYM ŚWIECIE

My – wszystkie żywe istoty, we wszystkich gatunkach życia –

jesteśmy duchowi w esencji, jesteśmy duszami. Istnieją dwa rodzaje dusz:

wyzwolone dusze i uwarunkowane dusze. Wyzwolone dusze nigdy nie

zapominają o Krysznie. One zawsze służą Mu z miłością i oddaniem. One

nawet nie wiedzą, czym jest materialny świat. Niestety my uwarunkowane

dusze, zapomnieliśmy o Krysznie. Właśnie dlatego wysłał On nas do tego

świata, w którym jesteśmy spowici poprzez iluzoryczną energię – mayę .

Maya mówi – „Och, chcesz imitować Krysznę, chcesz skosztować jak

smakuje ten świat, chcesz się nim cieszyć? Właśnie, dlatego zapomniałeś o

Nim? Ja ci pomogę. Dam Ci każdy rodzaj bogactwa, dam ci męża, żonę,

braci, siostry i wiele, wiele innych rzeczy. Będziesz mógł się do nich

przywiązać i zapomnieć o Krysznie, coraz bardziej i bardziej.” Wtedy

przywiązujemy się do tych rzeczy i to przywiązanie staje się przyczyną tego

całego cierpienia. Powinniśmy wiedzieć, że całe to nasze przywiązanie,

miłość i oddanie w tym świecie, są wypaczonym odzwierciedleniem naszej

oryginalnej miłości do Kryszny.

Jako uwarunkowane dusze w materialnym świecie, myślimy: „Mam

tak wiele własności, tak wiele należy do mnie, jestem człowiekiem czynu na

polu wielu działań. Jestem ojcem; Jestem matką; Jestem mężem; Jestem żoną;

Jestem synem; Jestem córką; Jestem królem.” W ten sposób tworzymy sobie

wiele fałszywych wizerunków.

Poprzez wpływ wiedźmy mayi czasami wznosimy się a czasami

upadamy. Ona stworzyła wiele chorób i problemów, aby nas nękać. Musimy

jasno zrozumieć, w czym rzecz, że bez względu na zajmowaną pozycję w

życiu, będziemy mieć problemy. Osoba może być Hitlerem czy Mussolinim,

może być bardzo biedna albo może być kimś pomiędzy, ale w każdym

przypadku będzie miała problemy, ponieważ tutaj problemy są wszędzie, na

każdym kroku.

„O KRYSZNO! JESTEM TWÓJ!”

Śri Caitanya-caritamrta opisuje materialne cierpienia żywej istoty oraz

sposób w jaki dobiegają one końca.

„Kiedy uwarunkowana dusza sprzeciwia się Krysznie, w rezultacie

tego wpada w materialną egzystencję, w nurt narodzin i śmierci. Wędruje tam

bez celu poprzez 8.400.000 rodzajów form życia, będąc paloną poprzez trzy

rodzaje nieszczęść. Jest niezmiernie trudną rzeczą aby oswobodzić się z tego

nurtu. Jednakże, tak jak drewniany patyk płynący w rzece może zostać zmyty

na brzeg poprzez silny prąd, podobnie uwarunkowana dusza dzięki niezwykle

przychylnej fortunie, może osiągnąć schronienie w towarzystwie czystych

wielbicieli. Wtedy może zostać uwolniona z tego nurtu materialnej

egzystencji, może na nowo ustanowić swoją konstytucjonalną pozycję jako

sługi Kryszny.”

„Kiedy osoba, dzięki przebywaniu w towarzystwie sadhu, rozbudzi

swoje pełne miłości przywiązanie do lotosowych stóp Kryszny, jest to

znakiem, że dzięki sprzyjąjącemu losowi, będzie ona wkrótce wyzwolona z

materialnej egzystencji. Z tego powodu wszystkie pisma, tak bogato

wysłąwiają toważystwo osób sadhu. Jeśli jakakolwiek uwarunkowana dusza

odczuwa ogromną udrękę i choć raz wezwie Krysznę z głębi swojego serca,

`O Kryszno! Jestem Twój!' wtedy Kryszna obdaruje ją możliwością

przebywania w toważystwie osób sadhu, jak również wzniesie ją ponad

niewolę mayi [iluzji].”

PRAWDZIWA DOBRA FORTUNA

Kiedy jakaś osoba zaczyna przebywać w towarzystwie osób sadhu ,

jest to znakiem, że dzięki nadzwyczaj dobrej fortunie, jej materialna

egzystencja zbliża się ku końcowi. Powinniśmy dobrze zrozumieć czym jest

ta dobra fortuna. Fortuna, los uwarunkowanej duszy jest po prostu owocem

jej przeszłych działań. Istnieją dwa typy działań: materialne aktywności,

które przynoszą nam zwiększenie materialnej pomyślności i materialnych

korzyści oraz transcendentalne aktywności, które przynoszą nam zwiększenie

transcendentalnych pomyślności i transcendentalnych korzyści. Aktywności

takie jak służba dla osób sadhu , Śri Kryszny lub dla Jego świętego imienia,

również są transcendentalne, jeśli wypełniane są ze względu na uzyskanie

duchowego dobra. Nie ma znaczenia to, co jeszcze uwarunkowana dusza

może robić świadomie albo nieświadomie, jeśli angażuję się ona w

transcendentalne czynności, ich skutki będą gromadzone po to, aby

wytworzyć pewnie doznanie w sercu, które następnie stopniowo przybierze

formę pragnienia zaangażowania się służbę oddania dla Kryszny ( bhakti ).

Kiedy to doznanie będzie prawidłowo karmione, wtedy przywoływana jest

dobra fortuna, poprzez której wpływ materialne pragnienia uwarunkowanej

duszy stopniowo zaczną słabnąć. Kiedy pragnienia związane z materialną

egzystencją zostają w znacznym stopniu zmniejszone oraz kiedy to doznanie

dobrej fortuny zostało obficie nakarmione, wtedy wzrasta wiara w

przebywanie w towarzystwie osób sadhu . Ta sama wiara w łatwy sposób

doprowadza do powtarzającego się przebywania z osobami sadhu i jest ona

przyczyną osiągnięcia kompletnej doskonałości.

KRYSZNA ARANŻUJE DLA NAS GURU

Kiedy ktoś szczerze podporządkuje się Krysznie, bez pragnienia

materialnego zysku, Kryszna zaaranżuje takiej osobie guru . Dlatego

powinniśmy dojść do tego punktu, wtedy łatwo otrzymamy łaskę takiego

rzadko spotykanego guru . Wszystko zależy od Kryszny.

Bona fide (godny wiary) guru jest wielką rzadkością w tym świecie,

natomiast bona fide uczeń, który odda się w pełni jest jeszcze większą

rzadkością. Słyszeliśmy w Bhagawad-gicie o oddaniu Arjuny dla Kryszny.

Wedy , Upaniszady i Purany ukazują wiele innych przykładów idealnego guru

oraz idealnego ucznia, ale najbardziej rozsławionym przykładem jest ten ze

Śrila Jiva Goswamim i jego pełnym oddaniem dla lotosowych stóp Śri Rupy i

Śri Sanatany Goswamiego. Teraz możemy zadać pytanie, kim był guru Śrila

Sanatany Goswamiego i Śrila Rupy Goswamiego? Śrila Rupa Goswami

modlił się do Śri Czaitanii Mahaprabhu we wzniosłych inwokacjach, w

każdej z jego książek. Czaitania Mahaprabhu (ang.: Caitanya Mahaprabhu)

jest historyczną osobistością, który pojawił się około 500 lat temu. Oprócz

tego, na podstawie autorytetu pism świętych rozumiemy, że jest On samym

Śri Kryszną osobiście, przyszedł On jako Swój wielbiciel, po to aby nauczyć

nas, poprzez własny przykład, jak praktykować służbę oddania. Śri Rupa i Śri

Sanatana Goswami byli Jego osobistymi towarzyszami i bezpośrednimi

uczniami. Lecz pytanie brzmi, kiedy Śri Czaitania Mahabrabhu inicjował Śri

Rupę i Śri Sanatanę? Czy słyszeliśmy o przeprowadzeniu ofiary ogniowej

podczas ich inicjacji i o przekazaniu im mantr? Nie. Śri Czaitania

Mahaprabhu zaszczepił wszystko w ich sercach, jak również oni

zaakceptowali Go jako swojego guru wewnątrz ich serc. Najważniejsze jest

to, aby podążać za swoim Gurudewa, wewnętrznie i zewnętrznie.

Jeśli po prostu, naturalnie ofiarujemy nasze serce u lotosowych stóp

Waisznawy, on jest naszym guru , bez względu na to czy dał on nam mantry i

odprawił ofiarę ogniową czy nie. Te czynności są zewnętrzne i one nie są aż

tak ważne, jak wewnętrzny proces oddania swojego serca.

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: