jogasnu.pdf

Loczien Dharma Śri

NAUKI NA TEMAT JOGI SNU

przełożył: Jacek Sieradzan

Kraków w Roku Drewnianej Świni

Autor poniższych notatek, Loczien Dharma Śri, żył w drugiej połowie XVII wieku. Prezentowane

w tej broszurce nauki otrzymał od swego brata i duchowego mentora Terdag Lingpy (gTer bdag

gLing pa), założyciela klasztoru Mindroling. Tekst ten jest dobrze znaną praktyką w tradycji

ningmapy.

Om svasti!

Poprzez uwolnienie postrzegającego i postrzeganego w przestrzeni samoświadomości, Niezmienna

energia umysłu przejrzystego światła [ujawnia się] jako iluzoryczne bóstwo. Składając pokłon

przewodnikowi i duchowemu mentorowi Wadżrasattwie, Ujawnię kwintesencjonalne wyjaśnienie

odnośnie rozumienia i przekształcania snów.

Krótka instrukcja odnośnie faz realizowania umysłu Wadżrasattwy, dzieli się na dwie części:

przygotowawczą i bieżącą wprowadzeniem w praktykę kwintesencjonalnych nauk na temat snów.

PRZYGOTOWANIA

Najpierw oczyść strumień swego umysłu z pomocą praktyk wstępnych.

Z początku, często rozmyślaj na trudnością osiągnięcia tego [cennego ludzkiego] życia, które

posiada wolności i wyposażenia. Kultywuj świadomość nietrwałości myśląc: "Teraz osiągnąłem

tego typu życie, ale z pewnością umrę. Nie ma pewności, kiedy nastąpi śmierć". Rozpoznaj, że bez

względu na to, w którym miejscu cyklu egzystencji się odrodziłeś, w wysokim czy niskim,

wszystko [co robimy] powoduje, że doświadczamy braku zadowolenia. Dlatego widząc, że

wszystko jest bez sensu, powstrzymaj swój umysł od potężnego poczucia rozczarowania. Wyobraź

sobie, że znajdujesz się w czystej krainie, a w przestrzeni przed sobą, na wysokim i szerokim tronie,

wizualizuj swojego duchowego mentora w formie Wadżrasattwy, którego natura łączy w sobie

wszystkie obiekty schronienia. Przyjmij schronienie, myśląc: "Jeśli ja i wszystkie czujące istoty,

bojące się cierpienia cyklu egzystencji, szukamy schronienia, które zna święty, duchowy mentor",

Rozpoznając, że wszystkie czujące w przestrzeni są twoimi dobrymi rodzicami, pobudź z głębi

serca nieodparte współczucie. Pobudź ducha bodhicitty, myśląc: "Wyzwolę wszystkie czujące istoty

z cierpienia i doprowadzę je do osiągnięcia doskonałego przebudzenia. W tym celu będę medytował

na głębokiej ścieżce". Medytuj, że na koronie twojej głowy znajduje się twój duchowy mentor,

posiadający maturę wszystkich połączonych obiektów schronienia, i z szacunkiem, który sprawia,

że łzy napływają ci do oczu, a włosy na głowie stają ci dęba, żarliwie módl się, żebyś mógł

uchwycić sens swoich snów i przekształcić je podczas treningu. W końcu wyobraź sobie, że twój

duchowy mentor roztapia się w światło i rozpuszcza w tobie, poczynając od korony głowy.

Wizualizuj, że twoje ciało pojawia się w przejrzystej, pustej formie Wadżrasattwy. Nierozproszoną,

całkowicie wolną świadomością, w sposób nagi umieść swój umysł w iluzorycznej naturze zjawisk,

nie powstrzymując ich powstawania.

BIEŻĄCA PRAKTYKA

Uchwycenie znaczenia snów

W ciągu dnia utrzymywanie uważności bez rozproszenia

[Zjawiska] nie istnieją poza siłą mentalnych odbić.

Wszystkie drogi zjawisk, negatywne i afirmujące,

Przypominają sen, mimo iż uważa się je za zjawiska zewnętrzne.

Bez rozproszenia, szczerze i gorliwie utrzymuj uważność i pamięć [o tej prawdzie].

Wziąwszy pod uwagę śmierć, nietrwałość i cierpienie w cyklu egzystencji, w samotności gorliwie

pobudź poczucie rozczarowania. Szczerze kultywuj wszechobejmujące współczucie, myśląc:

"Wszystkie zjawiska są jak złudzenia, nie posiadające prawdziwej egzystencji, ale czujące istoty nie

wiedzą o tym, przez co wędrują w cyklu egzystencji - uważajcie!" Jak poprzednio, módl się ze

szczerym szacunkiem do swego duchowego mentora, prosząc go: "Obym uchwycił znaczenie

moich snów i ćwiczył się w iluzorycznym ciele stanu snu", a z poczuciem żarliwego szacunku

uważaj teraźniejszość, pozornie substancjalne zjawiska za zasłonięte przejawy zjawisk, nie

posiadające prawdziwej egzystencji. Tych obiektów, pojawiających jako pozytywne i negatywne, a

także wszystkich stanów umysłu, dla których są one negatywne lub afirmujące, doświadcza się

wskutek siły zwodniczych manifestacji odbić w umyśle. Poza tymi [zjawiskami] nie ma nawet

atomu, który istniałby w sposób rzeczywisty. Myśląc: "te [rzeczy], które się jawią, są zjawiskami,

lecz tak naprawdę nie istnieją", weź sobie do serca, że, mówiąc ogólnie, nic naprawdę nie istnieje, a

szczególnie rozpoznaj, że [wydarzenia] są snami. Ugruntuj w ten sposób jednoupunktowioną

równowagę medytacyjną ze świadomością: Zasnąłem. To zjawisko jest snem. To jest złudzenie. Z

pewnością zasypiam.

Następnie pomyśl: "Śmierć czai się we wszelkim działaniu - chodzeniu, leżeniu, siedzeniu,

jedzeniu, mówieniu itd. Niech się zdarzy co chce, to i tak nie ma znaczenia". Nigdy nie oddalaj się

od widzenia swego duchowego mentora, przebywaj w szczerym szacunku, a szczególnie silnie

projektuj myśl: "Zasnąłem. Ten ruch również jest snem".

Praktykując stale w ten sposób, we wszystkich czasach, podczas formalnej medytacji i po niej,

będzie ci się zawsze wydawać, że zjawiska nie mają prawdziwego istnienia i [w związku z tym nie

pojawi się] lęk. Ponadto, umieść swoją świadomość w niekonceptualnej sferze, nie skupiając jej na

niczym konkretnym. Następnie nakieruj swój umysł na wszystkie zjawiska swoje i innych i pomyśl:

"Wszystkie one są tylko zjawiskami. Nie są prawdziwe". Ze szczególną siłą, bez rozproszenia,

kultywuj poczucie tego, że "zasypiam, wszystkie te zjawiska są po prostu snem".

W nocy, silnie zdyscyplinowany przestrzegaj kwintesencjonalnych wyjaśnień

Połóż się spać z postanowieniem uchwycenia znaczenia swoich snów.

Nie spiesz się i zachowaj spokój, ciałem i umysłem:

[Wyobraź sobie, że] w twoim sercu znajduje się białe, nieskalane "A",

Wysyłające różnobarwne promienie światła,

Które roztapiają samsarę i nirwanę w światło i rozpuszczają je w "A".

Zasypiaj z poczuciem przejrzystego widzenia,

Jak księżyc wschodzący na nieskalanym niebie.

Jest pewne, że będziesz miał wiele przejrzystych snów.

Wieczorem, kiedy kładziesz się spać, medytuj na guru i ze szczerym szacunkiem módl się: "Obym

dzisiejszej nocy miał wiele snów - przejrzystych snów, pomyślnych snów - i obym rozpoznal je

jako sny", albo: Obym zrozumiał znaczenie moich snów. Przygotuj się na sen, nie spiesząc się, aby

nie zaburzyć swoich kanałów i energii. Odnośnie ciała, zaśnij w pozycji ze skrzyżowanymi nogami,

w pozycji mędrca, albo w pozycji "śpiącego lwa", z głową podpartą i skierowaną na północ, i prawą

stroną ciała skierowaną ku dołowi. Odnośnie obiektu, w twoim sercu pojawia się przejrzysta pustka

twego ciała w formie jidama, wyraźnie stabilizując twój umysł w wizualizacji białej sylaby "A",

posiadającej naturę nieskalanego światła. Zachowaj szcunek dla swego duchowego mentora, oraz

dążenie do zapamiętania snów. Z sylaby "A" promieniuje pięciobarwne światło, przypominające

światło tęczy i przenika wszystkie zjawiska. Pomyśl: "wszystkie one są jak sen". Wyobraź sobie, że

te promienie światła rozpuszczają wszystkie zjawiska samsary i nirwany w świetlistym migotaniu i

pomyśl o nich jako o śnie. Wyobraź sobie, że zostają wciągnięte i rozpuszczają się w "A" w sercu.

Nakieruj swoją uwagę na sylabę "A" jako na promienny obraz księżyca wschodzącego na

przejrzystym niebie. Z tej przestrzeni nakieruj swój umysł na przejrzystą sylabę "A", nie chwytając

się jej. Zasypiając w ten sposób, będziesz mieć wiele przejrzystych snów, których znaczenie uda ci

się uchwycić, myśląc: to jest sen.

Mamy tutaj dwa rodzaje doświadczeń. Zrozumienie znaczenia jakiegoś miłego snu pociąga za sobą

myśl: "to jest sen" i wiele okresów głębokiego snu. Zrozumienie znaczenia jakiegoś

nieprzyjemnego snu obejmuje koszmary, takie jak upadek ze zbocza, bycie ściganym przez psa, i

wiedzę: "to jest sen". Jeśli nie rozpoznasz ich tej nocy, obudź się i pomyśl: "O zmierzchu miałem

taki sen, ale go sobie nie uświadomiłem". Spójrz przed siebie i medytuj, że zjawiska są iluzją.

Myśląc: "teraz ze wszystkich sił będę starał się uchwycić znaczenie snu", medytuj na poprzednie

obiekty i zaśnij. Jeśli nadal nie udało ci się uchwycić znaczenia snu, spróbuj zrobić rzecz

następującą. Odnośnie czasu, mamy pierwsze światło dnia, brzask i poranek. Wstań pod koniec

nocy, kiedy chce ci się jeszcze spać. Ułóż swoje ciało we właściwej pozycji i gorliwie medytuj na

poprzedni obiekt. Kiedy zbliżysz się do któregokolwiek z trzech okresów, przyjmij dowolną z

trzech pozycji i z największą przejrzystością medytuj na poprzedni obiekt, nie próbując go

uchwycić. Zasypiając, nie pozwól, aby jakiekolwiek inne myśli weń wtargnęły. Krótko mówiąc,

dzięki utrzymywanej przez cały dzień - zarówno w czasie medytacji. jak i po niej, kiedy zasypiasz

w nocy - sile trwałej, nierozproszonej uważności snu (czyli natury zjawisk), znikną niesubtelne

zjawiska stanu jawy. Zanim zapadniesz w głęboki sen, po zaśnięciu, a przed pojawieniem się snu,

pojawią się tak zwane myśli, w uszach słychać niewyraźne dźwięki, ciało staje się odrętwiałe, jest

spychane w ciemność i głęboko oddychasz. Wkrótce po tym, w punkcie pomiędzy oczami, pojawi

się poczucie odrętwienia, nieokreślone myśli o ludziach, otoczeniu itd. Są one przyczyną snów, jeśli

więc rozpoznasz je, podobnie jak nitkę wkłada się do oczka igły, będziesz nadal śnić. Wówczas, nie

otwierając oczu, wciągnij swoją "późniejszą energię" i nakieruj swoją wyobrażoną uwagę na sen,

nie rozciągając go na stan jawy.

Osoba o najwyższych zdolnościach może praktykować w podany wyżej sposób. Jeśli po wejściu w

praktykę, którą kontynuujesz w ten właśnie sposób, nie uchwycisz znaczenia snów, twój umysł się

rozproszy. Wyróżniamy cztery rodzaje [rozproszenia]: (1) puste rozproszenie, będące rezultatem

braku skłonności do śnienia wtedy,] kiedy jest wiele snów, ale nie rozpoznaje się ich jako takich

rozproszenie w stanie jawy, w przypadku, kiedy budzisz się wkrótce po rozpoznaniu znaczenia

snów natychmiast po zdaniu sobie sprawy ze znaczenia snu, zatracasz się w zwykłym śnie i

popadasz w pomieszanie. Jeśli wpadniesz w nawyk powtarzania każdego z nich raz po raz, będziesz

potrzebować praktycznych wyjaśnień odnośnie eliminacji rozproszenia, a te musisz uzyskać za

pomocą ustnego przekazu.

Trening

Trening w przekształcaniu snu Kiedy zdasz sobie sprawę z tego, że [sen] jest właśnie taki, Weź pod

uwagę, że zjawiska snu można przekształcić w dowolny sposób. Można je zwielokrotnić, albo

zredukować do jedności. Łagodny sen można przekształcić w groźny i na odwrót.

Jeśli raz ustabilizowałeś się w zrozumieniu znaczenia swoich snów, powinieneś się w tym ćwiczyć.

Jako antidotum na lgnięcie do czegoś jako jednego, powinieneś ćwiczyć się w zwielokrotnianiu

tego. Medytuj na guru, módl się o to, żebyś mógł ćwiczyć się w snach. Następnie, wyobrażając

sobie, że wszystkie zjawiska w ciągu dnia są snami, rozprosz wszelkie lgnięcie do nich jako czegoś

rzeczywistego. Myśl: "Zasnąłem. Wszystkie te zjawiska dzieją się we śnie. Ponieważ senne

zjawiska nie istnieją w sposób rzeczywisty, można je przekształcić w dowolony sposób".

Rozmyślając o tym, praktykuj poruszanie do przodu i w tył niesubtelnych i subtelnych zjawisk

czujących istot oraz otoczenia redukuj je do jedności ludzi i zwierzęta istoty w filary, wazony itp.,

na co masz tylko ochotę co łagodne w gniewne, a to, co gniewne w łagodne itd. Zwiększaj i

przekształcaj w najrozmaitszy sposób wszystko, co tylko ci się podoba, na sposób, w jaki ci się to

podoba. W nocy rozpoznawaj sen jako sen, a dzięki nabytej wcześniej wyobraźni i obiektom,

powiększaj rzeczy tak bardzo jak tylko masz na to ochotę i zmieniaj je w dowolny sposób, tak jak ci

się to podoba.

Ćwiczenie się w iluzji

Jeżeli śnią ci się takie rzeczy jak ogień, potop i przepaści, powstaje strach i przeszkadza ci w

praktyce, spokojnie zaakceptuj to, co się pojawia, myśląc: "Zasnąłem. Moje ciało leży na łóżku. Jest

to ciało snu z wrażeń mentalnych. Te zjawiska są również zjawiskami ze snu. Ponieważ sny

naprawdę nie istnieją, będąc iluzją, ogień nie może mnie spalić, a potop unieść z sobą". Z

poczuciem beztroskiej akceptacji wejdź we wściekle buchający ogień i wezbrane wody potopu i

silnie wyobrażaj sobie, że sen jest iluzją. Ponadto pomyśl: "Sny są zwodniczymi zjawiskami

umysłu, a mój umysł jest pusty". Wiedząc o tym, przebywaj w medytacyjnej równowadze

nierozdzielnej jedności przerażających doświadczeń i własnego umysłu.

Ćwiczenie się w iluzorycznym wyzwoleniu się

W czystych i nieczystych sferach,

Rozpuść istoty i inne zjawiska i obserwuj sposób, w jaki istnieją.

Postąp w ten sposób i zastosuj to w nocy.

Cokolwiek zobaczysz, użyj swojej wyobraźni.

Ćwiczenie się w iluzorycznym wyzwoleniu się w celu kultywowania szlachetnych właściwości,

stwierdza istnienie obiektywnych zjawisk. Można obserwować nieczyste sfery, włączając w to

światy bogów, ludzi itd., a także wszelkiego rodzaju piekła itp. Od takich buddów jak Amitabha,

można otrzymywać duchowe nauki w czystej krainie Sukhawati, można też spotkać duchowych

mentorów, gdzie tylko są, i również otrzymywać od nich nauki. Jeżeli pragnie się zaobserować

czyste i nieczyste sfery i ujrzeć, w jaki sposób się w nich istnieje, medytuj na guru i módl się, aby

upewnić się co do obiektywnych zjawisk.

W ciągu dnia nakieruj swoją uwagę na różne sfery, które chcesz zaobserwować, oraz duchowe

nauki, które pragniesz usłyszeć, a w nocy upewnij się, że potrafisz zdać sobie sprawę ze znaczenia

snów i być w stanie coś z nimi zrobić. Jeżeli dzięki tej praktyce, bez wysiłku i spontanicznie ujrzysz

to, co pragnąłeś zaobserwować i usłyszysz duchowe nauki i prorocze wskazówki, których

pragnąłeś, to wspaniale. Jeśli tak się nie zdarzy, to w ciągu dnia wyobrażaj sobie, że twoje ciało lub

ty sam jesteś w innej formie, która szybko wzlatuje do góry, docierając tam, gdzie chcesz się

znaleźć, i widzi i słyszy to, co chce zobaczyć i usłyszeć. Jeśli będziesz postępować w ten sposób, to

samo zdarzy ci się również w nocy w twoich snach. Z początku pojawi się to w sposób niewyraźny,

lecz stopniowo stanie się bardziej przejrzyste, a w końcu poznasz te rzeczy takimi, jakie są.

ABSORPCJA ZJEDNOCZENIA

Absorpcja zjednoczenia z czystym ciałem iluzorycznym

Wówczas spójrz na swoje ciało jidama jako złudzenie,

A zasypiając, silnie sobie to wyobrażaj.

Jeśli podczas snu pojawią się zjawy dzikich zwierząt,

Jak również ogień, potop i inne niebezpieczeństwa,

To mając poczucie tego, że są to tylko nieistniejące zjawiska,

Medytuj, że łączą się one z twoim umysłem

I że twoje ciało jidama jest złudzeniem.

Módl się, żeby twoja forma jidama mogła się pojawić we śnie jako złudzenie. W ciągu dnia

poweźmij decyzję, że nie tylko zrozumiesz sny, ale również raz po raz myśl: "Dziś w nocy nie

wystarczy, że po prostu rozpoznam moje sny jako sny. Muszę także przekształcić boską formę

bóstwa medytacyjnego, po to, aby upodobniła się do złudzenia, pojawiającego się, lecz pustego i

wolnego od lgnięcia". Najlepiej będzie, jeśli śpiąc w nocy, jesteś w stanie bez żadnego wysiłku

przekształcić się w formę bóstwa, [zawsze wtedy] gdy pojawiają się jakieś budzące grozę zjawiska.

Jeśli nie potrafisz tego uczynić, myśl w ciągu dnia: "Zasnąłem. Te zjawiska są sennymi wizjami.

Ponieważ sny są zwodniczymi zjawiskami mojego umysłu, mogą zostać zmienione w każdy

dowolny sposób. Przekształcę je więc w bóstwo". Rozmyślając w ten sposób, medytuj, że

przekształcasz się w formę bóstwa. W ten sposób ćwicz się w tej iluzorycznej, podobnej do snu,

wyobraźni.

Medytuj na boską formę, pojawiająca się jak odbicie w zwierciadle, bez żadnej wrodzonej natury,

przejrzysta i pusta, wolna od lgnięcia. Postępując w ten sposób, w nocy, podczas pojawiania się w

twoim umyśle przerażających i zdumiewających snów, twój umysł w sposób naturalny pojawia się

w boskiej formie, przejrzysty i pusty, bez lgnięcia, jak złudzenie. Następnie, dzięki przekształcaniu

siebie w różne boskie formy i zwiększeniu ich ilości, wszystkie zjawiska powstaną i zwiększą

swoją liczbę w przejrzystych, pustych, boskich formach.

Absorpcja zjednoczenia z przejrzystym światłem

W ciągu dnia [myśl]: "To jest sen

To jest pustka, jak przestrzeń",

I umieść tę iluzję w naturze przejrzystego światła,

Które samo w sobie jest puste i przejrzyste jak przestrzeń.

Ze sfery klarowności wyłaniasz się w boskiej formie,

Powiększając się i przekształcając itd.

W ciągu dnia utrzymuj tę świadomość bez rozproszenia,

A w nocy zastosuj niezmienne, istotne ustne wyjaśnienia.

Módl się: "Obym mógł zdać sobie sprawę ze znaczenia przejrzystego światła i pojawić się z niego

w boskiej formie zjednoczenia". W ciągu dnia, wyobrażając sobie złudzenie snu, myśl ze

zdecydowanym nastawieniem: "Dziś w nocy umieszczę swój sen w przejrzystym świetle i

powstanę z niego w postaci jidama". Nawet jeśli pojawisz się w zwykłej postaci - jako człowiek lub

bóstwo - to dzięki osobistej obserwacji zjawisk i umysłu, który je wytwarza dostrzeżesz, że są

złudzeniami, przez co chwytliwość się nie pojawi. W tej samej przestrzeni umysłu spocznij w

medytacyjnej równowadze, bez rozróżniającej chwytliwości. Jeśli umysł raz rozpuścił się w

przejrzyste światło, pierwotna świadomość pojawia się w sposób spontaniczny, jak przestrzeń -

przejrzysta, pusta i wolna od konceptualizacji.

Ponadto praktykuj, że z tej samej przestrzeni umysłu powstajesz w postaci jidama, przejrzysty,

pusty i wolny od lgnięcia, jak ryba wyłaniająca się z wody na powierzchnię. Kiedy w nocy

zasypiasz, nakieruj swój umysł na niewielkie, promieniujące białe "A" w swoim sercu i umieść

swoją świadomość w klarownej równowadze medytacyjnej, w przejrzystości bez chwytliwości.

Niech twoja świadomość nie napina się, ani nie wędruje. Medytując w ten sposób, nie pozwól, aby

podczas zasypiania myśli wniknęły pomiędzy stany snu i śnienia, i niezachwianie nakieruj swój

umysł na "A". W przypadku zwykłych ludzi sen przesłania umysł ciemnością. Jednak tym, którzy

zdali sobie sprawę ze znaczenia przejrzystego światła - podobnie jak promienie słońca rzucone na

przejrzyste niebo - wszystkie zjawiska pojawiają się przejrzyste, bez konceptualizacji, radosne i bez

lgnięcia. Ponadto mówi się, że jeśli zrozumiesz przejrzyste świałto lekiego snu, to równocześnie z

zasypianiem nabędziesz poczucia przejrzystości i pustki, z minimalną chwytliwością umysłu, a jeśli

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: