Nestor - Powieść minionych lat [ros.].pdf - Roczniki, kroniki, dokumenty historyczne - Chomik_Arawaja

ПАМЯТНИКИ ЛИТЕРАТУРЫ

ПОВЕСТЬ

ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ

BOT ПОВЕСТИ МИНУВШИХ ЛЕТ, ОТКУДА

ПОШЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ,

KTO B КИЕВЕ СТАЛ ПЕРВЫМ КНЯЖИТЬ И KAK

ВОЗНИКЛА РУССКАЯ ЗЕМЛЯ

IM WERDEN VERLAG

МОСКВА AUGSBURG 2003

СОДЕРЖАНИЕ

«Так начнем повесть сию...» ................................................................ 3

Начало княжения Святослава, сына Игорева ................................... 19

Об убиении Бориса ............................................................................ 41

Начало княжения Ярослава в Киеве ................................................. 44

Начало княжения Изяслава в Киеве ................................................. 50

Начало княжения Всеволода в Киеве ............................................... 62

Поучение ............................................................................................ 70

ПРОДОЛЖЕНИЕ ПО ИПАТЬЕВСКОЙ ЛЕТОПИСИ ................. 87

Начало княженья Владимира, сына Всеволодова ............................. 91

«Повесть временных лет» — наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к

началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках,

из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20х годов

ХV. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные

поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.

Традиция приписывает авторство «Повести временных лет»

монаху КиевоПечерского монастыря

Нестору, жившему в XI начале XII веках

http://www . imwerden.de

info@imwerden.de

Так начнем повесть сию.

По потопе трое сыновей Ноя разделили землю — Сим, Xaм, Иaфeт. И достался восток

Симу: Персия, Бактрия, даже и до Индии в долготу, а в ширину до Ринокорура, то есть от востока

и до юга, и Сирия, и Мидия до реки Евфрат, Вавилон, Кордуна, ассирияне, Месопотамия, Аравия

Старейшая, Елимаис, Инди, Аравия Сильная, Колия, Коммагена, вся Финикия.

Хаму же достался юг: Египет, Эфиопия, соседящая с Индией, и другая Эфиопия, из которой

вытекает река эфиопская Красная, текущая на восток, Фивы, Ливия, соседящая с Киринией,

Мармария, Сирты, другая Ливия, Нумидия, Масурия, Мавритания, находящаяся напротив

Гадира. B его владениях на востоке находятся также: Киликня, Памфилия, Писидия, Мисия,

Ликаония, Фригия, Камалия, Ликия, Кария, Лидия, другая Мисия, Троада, Эолидa, Bифиния,

Старая Фpигия и острова нeкии: Сардиния, Крит, Кипр и река Геона, иначе называемая Нил.

Иафету же достались северные страны и западные: Mидия, Албания, Армения Малая и

Великая, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Колхида, Босфор, Meoты, Дepeвия, Capмaтия,

жители Тавриды, Cкифия, Фракия, Македония, Далматия, Малосия, Фессалия, Локрида,

Пеления, которая называется также Пелопоннес, Аркадия, Эпир, Иллирия, славяне, Лихнития,

Адриакия, Адриатическое море. Достались и острова: Британия, Сицилия, Эвбея, Родос, Хиос,

Лесбос, Китира, Закинф, Кефаллиния, Итака, Керкира, часть Азии, называемая Иония, и река

Тигр, текущая между Мидией и Вавилоном; до Понтийского моря на север: Дунай, Днепр,

Кавкасинские горы, то есть Венгерские, а оттуда до Днепра, и прочие реки: Десна, Припять,

Двина, Волхов, Волга, которая течет на восток в часть Симову. В Иафетовой же части сидят

русские, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера,

ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря

Варяжского. По этому морю сидят варяги: отсюда к востоку — до пределов Симовых, сидят по

тому же морю и к западу — до земли Английской и Волошской. Потомство Иафета также:

варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи,

венецианцы, фряги и прочие, — они примыкают на западе к южным странам и соседят с

племенем Хамовым.

Сим же, Хам и Иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому

в долю брата, и жили каждый в своей части. И был единый народ. И когда умножились люди на

земле, замыслили они создать столп до неба, — было это в дни Нектана и Фалека. И собрались

на месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот

40 лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: „Вот

род един и народ един“. И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей

земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его

между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются

эти остатки.

По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны,

а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же

70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики,

которые и есть славяне.

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская.

От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых

сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались

чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на

славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на

Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные —

мазовшане, иные — поморяне.

Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие —

древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались

дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину,

именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера

Ильменя, назывались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его

Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. И так

разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Греков

по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень,

озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того

озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно

приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое

впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же

леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга

на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть

по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине — в землю

варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр впадает устьем в

Понтийское море; это море слывет Русским, — по берегам его учил, как говорят, святой Андрей,

брат Петра.

Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье

Днепра, и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился

вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и

сказал бывшим с ним ученикам: „Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия,

будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей“. И взойдя на горы эти, благословил их,

и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел

вверх по Днепру. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей

— каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и

пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: „Диво видел я в Славянской

земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут

наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами,

и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только

так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят

омовенье себе, а не мученье“. Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме

пришел в Синоп.

Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии

(о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах,

и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и

третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек

сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась

по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев.

Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и

назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.

Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; былде тогда у Киева перевоз

с той стороны Днепра, отчего и говорили: „На перевоз на Киев“. Если бы был Кий перевозчиком,

то не ходил бы к Царьграду; а этот Кий княжил в роде своем, и когда ходил он к царю, то,

говорят, что великих почестей удостоился от царя, к которому он приходил. Когда же

возвращался, пришел он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел

сесть в нем со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские

жители городище то — Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья

его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались.

И после этих братьев стал род их держать княжение у полян, а у древлян было свое

княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где

полочане. От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях

Двины, и в верховьях Днепра, их же город — Смоленск; именно там сидят кривичи. От них же

происходят и северяне. А на Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине

озере также меря. А по реке Оке — там, где она впадает в Волгу, — мурома, говорящая на

своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке.

Вот только кто говорит пославянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане,

дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие

называться волынянами. А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома,

черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, — эти говорят

на своих языках, они — от колена Иафета и живут в северных странах.

Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть

от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян.

Затем пришли белые угры и заселили землю Славянскую. Угры эти появились при царе

Ираклии, и они воевали с Хосровом, персидским царем. В те времена существовали и обры,

воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против

славян и притесняли дулебов — также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало,

когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех,

четырех или пять жен и везти его — обрина, — и так мучили дулебов. Были же эти обры

велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И

есть поговорка на Руси и доныне: „Погибли, как обры“, — их же нет ни племени, ни потомства.

После обров пришли печенеги, а затем прошли черные угры мимо Киева, но было это после —

уже при Олеге.

Поляне же, жившие сами по себе, как мы уже говорили, были из славянского рода и

только после назвались полянами, и древляне произошли от тех же славян и также не сразу

назвались древляне; радимичи же и вятичи — от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов —

Радим, а другой — Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а

Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою

в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где

ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная. Было их множество: сидели

они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их „Великая

Скифь“.

Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые — свой

нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и

сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют;

имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий

день приносят за нее — что дают. А древляне жили звериным обычаем, жили поскотски:

убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывали, но умыкали девиц у воды. А

радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери, ели все нечистое

и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но устраивались игрища

между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь

умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то

устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду, и возлагали на эту колоду мертвеца,

и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по

дорогам, как делают и теперь еще вятичи. Этого же обычая держались и кривичи, и прочие

язычники, не знающие закона Божьего, но сами себе устанавливающие закон.

Nestor - Powieść minionych lat [ros.].pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: