Caroll - Kolory magii.pdf - doranis

Kolory Magii,

Peter Caroll

Na podstawie materiałów ze strony Templum Irreligiosus, ( www.templum.w.interia.pl ),

wersję pdf opracował Jarosław M. Domiński.

Magia Oktarynowa

Idąc za hipotezą Pratchetta, ósmy kolor tęczy, który jest osobistym "kolorem magii" maga,

możemy nazwać oktaryną. Dla mnie jest to szczególny odcień elektryzująco różowej purpury.

Moje najbardziej znaczące wizje zawsze pojawiały się w takiej właśnie kolorystyce i

wizualizuję ten kolor, aby pokolorować nim w astralu moje najważniejsze zaklęcia i sigile.

Inni magowie mogą postrzegać oktarynę w inny sposób. Moja osobista interpretacja jest

zapewne skutkiem tego, że najefektywniejszymi rodzajami gnozy są dla mnie seks (purpura) i

gniew (czerwień). Każdy powinien sam poszukać własnego koloru magii. Moc oktaryny to

nasz instynktowny pociąg do magii, który, jeśli mu pozwolimy rozkwitnąc, stworzy magiczną

osobowość i który łączy się z różnymi patronującymi magii godformami. Ja-Magiczne różni

się w zależności od maga, lecz ogólnie rzecz biorąc charakteryzuje się skłonnościami do

antynomianizmu, wybierania okrężnej drogi, do manipulacji i zainteresowania tym, co

dziwaczne. Antynomianizm maga wynika częściowo z oddzielenia naszej kultury od magii;

co za tym idzie, Ja-Magiczne ma tendencje do interesowania się tym wszystkim, co nie

istnieje lub, wedle tego, co mówi większość, istnieć nie powinno. Dla Ja-Magicznego, "Nic

nie jest nienaturalne". Zdanie pełne znaczeń. Skłonność do wybierania okrężnej drogi jest

naturalnym rozszerzaniem "pola widzenia umysłu", koniecznego, aby móc manipulować

niewidzialnym. Godformy oktarynowej mocy to te, które są najbliższe charakterystyce Ja-

Magicznego i które są zazwyczaj najważniejsze dla magów, którzy czczą je dla samej tylko

magicznej inspiracji: Bafomet, Pan, Odyn, Loki, Pan, Odin, Loki, Tiamat, Ptah, Eris, Hekate,

Babalon, Lilith and Ishtar są przykładami bóstw, które mogą zostać użyte w takim celu. Mag

może też sobie samodzielnie wykreować swoją magiczną godformę, w którym to przypadku

dobrze jest wykorzystać symbolikę półksiężyca i planety Uran. Mag może inwokować tego

typu godformy dla oświecenia różnych aspektów Ja-Magicznego i w różnych działaniach

magii nie tyle stosowanej, co raczej czystej. Pojęcie "czysta magia" zawiera w sobie

działalność taką jak rozwijanie magicznych teorii i filozofii, magiczny trening, ustalanie

symbolizmu używanego we wróżbiarstwie i zaklęciach, a także tworzenie magicznych

języków w podobnych celach. Warto w tym miejscu zauważyć, że przed przetłumaczeniem

czegoś na magiczne języki chaosu zazwyczaj pisze się to wpierw w swoim ojczystym języku,

a następnie wykreśla z tego wszystkie formy czasownika "być" odnoszące się do jakości

metafizycznych. Gdy zastosujemy tę technik, w dość naturalny sposób pozbywamy się

bezsensownego transcendentalizmu. Nie ma bycia, wszystko jest działaniem. Mag inwokuje

oktarynową moc, aby zainspirować swoje Ja-Magiczne i poszerzyć swoje magiczne arkana.

Osobiste, pierwotne arkana magii składają się z podstawowych symboli, jakie mag

interpretuje i jakich używa do magicznego opisania rzeczywistości i interakcji z nią. Tymi

symbolami mogą być teorie, kabała, obsesje, magiczna broń astralna lub materialna bądź

cokolwiek, co ogólnie odnosi się do magii, a nie jest związane z żadnym z konkretnych

działów magii stosowanej (te symbole nazwiemy drugorzędnymi osobistymi arkanami magii)

Z dogodnego miejsca, jakie nam stwarza oktarynowa gnoza, Ja-Magiczne powinno być w

stanie postrzegać Osobowości pozostałych siedmiu mocy, i być w stanie postrzegać ich

wzajemne związki w obrębie swojego całego organizmu. Tak więc można powiedzieć, że

oktarynowa moc daje pewne zdolności psychiatryczne, jako że psychiatria traktuje właśnie o

wzajemnych relacjach między różnymi osobowościami w obrębie jednostki. Podstawowa

różnica między magiem a nie-magiem polega na tym, że ten drugi nie rozwija swojej

oktarynowej mocy. Stan, w którym znajduje się na co dzień większość nie-magów, polega na

słabym wyrażaniu żółtej mocy, którą uważają za swoją normalną osobowość lub "ego". Mag

ma świadomość, że jest to tylko jedno z ośmiu głównych narzędzi, jakie posiada. "Normalna

osobowość" maga jest tylko narzędziem jego Ja-Magicznego (i, co ważne, vice versa).

Świadomość tego daje magowi pewną przewagę nad innymi ludźmi. Jednak rozwijające się

Ja-Magiczne wkróte sobie uświadomi, że nie jest nadrzędne wobec pozostałych osobowości,

ponieważ nie jest w stanie zrobić wielu rzeczy, które one zrobić potrafią. Rozwój oktarynowej

mocy poprzez filozofię i praktykę magii daje magowi drugie, poza żółtą mocą, narzędzie do

wzmocnienia ego. Obudzenie się oktarynowej mocy określa się czasem jako "zostanie

ugryzionym przez węża". Ci, którzy tak ugryzieni zostali, zazwyczaj z łatwością się

nawzajem rozpoznają.Być może największą sztuką jest pozwolenie na to, aby Ja-Magiczne i

ego tańczyły ze sobą wewnątrz naszej psyche bez wzajemnego konfliktu. Mag, który nie jest

w stanie stać się, gdy chce, zwyczajnym człowiekiem, lub który nie potrafi działać

niezależnie od swojego ego, nie jest żadnym magiem. Niezależnie od tego wzrost

oktarynowej mocy i odkrycie, jakim rodzajem maga ktoś chce być, i odnalezienie godformy,

z która będzie ten rodzaj reprezentować - to wszystko tworzy coś w rodzaju mutanta,

posiadającego światopogląd, którego istnienie niewielu sobie uświadamia. Gdy podróż raz się

rozpocznie, trudno jest zawrócić, choć niektórzy próbowali przerwać wędrówkę przy pomocy

różnych narkotyków, włączając w to mistycyzm. Jest to pielgrzymka do nieznanego celu,

podczas której regularnie budzimy się z jednego koszmaru, aby popaść w następny. Niektóre

z tych koszmarów bywają wysoce rozrywkowe. To są światy wewnątrz nas, a otchłanie to

tylko inicjacje oddzielające je od siebie. Ewokacja oktarynowego serwitora może być

przydatna dla tych zaangażowanych w magiczną pracę naukową. Głównym zadaniem takiej

istoty jest zazwyczaj asystowanie w zdobywaniu użytecznych informacji i kontaktów. Nie

należy przy tym lekceważyć wyników negatywnych, na przykład zupełne niepowodzenie

starannie przygotowanego serwitora wysłanego dla zbadania prawdy o hipotetycznym

"Wielkim Wybuchu" było decydującym czynnikiem powstania teorii Fiat Nox.

Magia Czarna

Program Śmierci wbudowany w naszą strukturę genetyczną i nasze zachowania jest ceną, jaką

płacimy za zdolność do rozmnażania się poprzez seks, co pozwala na ewolucję. Nieśmiertelne

są tylko te organizmy, które rozmnażają się przez podział, tworząc identyczne kopie samych

siebie. W obrębie Czarnej Magii maga będą interesowały dwie rzeczy: rzucanie zaklęć

przynoszących zniszczenie oraz uniknięcie przedwczesnej śmierci. Tak zwane rytuały "Chod"

są rytualnymi "próbami" śmierci, w których jest wzywane Ja-Śmierć, aby zamanifestowało

swoją mądrość i wiedzę. Przedstawiane tradycyjnie jako szkielet w czarnym płaszczu i z kosą

w ręce, Ja-Śmierć jest wtajemniczone w sekrety starzenia się, śmiertelności, entropii i zaniku.

Przypisuje mu się też raczej zgryźliwe i wyrażające zmęczenie światem poczucie humoru.

Otaczając się symbolami śmierci, mag wzywa swoje Ja-Śmierć w rytuale Chodź z jednego z

dwóch powodów. Po pierwsze, doświadczenie Ja-Śmierci i czarnej gnozy daje wiedzę tego,

jak to jest, gdy się umiera i przez to przygotowuje maga na odparcie przedwczesnej śmierci

własnej i być może innych osób - działa to na zasadzie poznania wroga. Demon to bóg, który

działa w nieopowiednim czasie. W toku przeróżnych rytuałów Chod mag może również

eksperymentować w szamańskim stylu i wzywać symbole i demony, jakie wiąże z

poszczególnymi chorobami, aby ćwiczyć ich odpędzanie. Tak więc Ja-Śmierć ma

zastosowanie w diagnozie medycznej i we wróżbiarstwie. Po drugie, Ja-Śmierć może być

traktowane jako dogodne miejsce, z którego można rzucać niszczycielskie klątwy. W takim

wypadku inwokacja wygląda zazwyczaj podobnie, lecz główna część jest zazwyczaj zwana

Rytuałem Entropii. Każdy powinien szukać alternatyw użycia niszczycielskiej magii,

ponieważ być zmuszonym do jej użycia to znaleźć się na słabszej pozycji. W każdym

wypadku mag musi zasiać w podświadomości mechanizm, dzięki któremu cel ma popaść w

nieszczęście, a następnie dokonać jego projekcji przy pomocy sigila lub ewokowanego

serwitora. Magia entropiczna działa poprzez wysłanie do celu informacji, która zachęca do

zachowań autodestrukcyjnych. Jest kilka istotnych różnic między magią entropii a magią

bojową czerwonej gnozy. Magia entropii jest zawsze odprawiana ukradkiem, w zimnej furii

czarnej gnozy Saturna. Celem jest zadany z zimną krwią i chirurgiczną precyzją cios, przed

którym się ofiary nie ostrzega. Mag nie jest zainteresowany wdaniem się w walkę, lecz

zaledwie szybkim i skutecznym zabójstwem. Wielką zaletą takich ataków jest to, że rzadko są

one uważane za atak przez ofiarę, która zazwyczaj uważa, że za nieszczęście może winić

tylko siebie i ślepy los. Jednak jedną z wad jest to, że trudno jest kogokolwiek przekonać, że

jest się sprawcą czegoś, co wydaje się być dziełem przypadku i skutkiem przyczyn jak

najbardziej naturalnych.

Magia Błękitna

Dobrobytu nie mierzy się ilością posiadanego majątku, lecz raczej ilością władzy nad ludźmi i

materią oraz doświadczeniu, jakie ktoś zdobył podczas swojej ekonomicznej działalności.

Pieniądze są tylko abstrakcyjnym pojęciem używanym do mierzenia ekonomicznej

aktywności, a dobrobyt jest miarą tego, jak wielką władzę posiadasz nad swoimi

doświadczeniami związanymi z pieniędzmi. Zakładając, że doświadczenia zróżnicowane i

ekscytujące są lepsze od nudnych i tym samym droższe, problemem większości ludzi jest

znalezienie wysoce efektywnego źródła dochodu, które spełni te warunki. Celem magii

dobrobytu jest spowodowanie dużego przepływu pieniędzy, który zapewni wspaniałe

doświadczenia zarówno przy otrzymywaniu, jak i przy wydawaniu. Wymaga to tego, co jest

zwane Świadomością Dobrobytu. Pieniądze mają wszystko, co charakteryzuje "istotę

duchową". Są niewidzialne i niedotykalne - monety, banknoty i liczby na kalkulatorze nie są

pieniędzmi, lecz jedynie symbolem czegoś, czego ekonomiści nie potrafią do końca

zdefiniować. Mimo, że są niewidzialne i niedotykalne, wywierają olbrzymi wpływ na

rzeczywistość. Pieniądz ma swoją własną osobowość i gusta, unika tych, którzy mu bluźnią, a

przychodzi do tych, którzy traktują go tak, jak lubi być traktowany. W sprzyjającym

otoczeniu będzie się nawet pomnażał. Naturą ducha pieniądza jest ruch, pieniądze lubią być w

nieustannym ruchu. Jeżeli są nie używane i chowane, powoli umierają. Pieniądz lubi

manifestować się raczej jako przepływ niż jako nieużywane zasoby. Ich nadmiar powinien

być natychmiast zainwestowany jako dalsza ewokacja, lecz ci, którzy posiedli świadomość

dobrobytu, zauważą, że nawet ich przyjemności są dla nich źródłem pieniędzy. Świadomość

dobrobytu daje zapłatę za cieszenie się sobą. Ci, którzy ją posiadają, są z natury hojni.

Zaoferuj im interesującą inwestycję, a zaoferują ci fortunę. Tylko nie proś o małe

kieszonkowe. Uzyskanie świadomości dobrobytu i inwokacja Ja-Bogatego składa się z

dokładnego zrozumienia zasad rządzących duchem pieniądza i dokładnej znajomości

własnych pragnień. Gdy te dwie rzeczy zostaną zrozumiane, dobrobyt zamanifestuje się bez

wysiłku. Do takich inwokacji należy podchodzić ostrożnie. Błękitna gnoza dobrobytu i

pożądań stwarza demony równie łatwo, jak bogów. Wiele współczesnych seminariów

poświęconych sukcesowi i sprzedaży skupia się na histerycznym pragnieniu pieniędzy

połączonym z równie przesadzonym pragnieniem raczej samych symboli bogactwa niż

doświadczeń, jakie ono ze sobą niesie. Pracować jak opętany maniak przez cały dzień po to,

aby każdej nocy móc się spić do nieprzytomności najlepszym szampanem to nie rozumieć, o

co chodzi i mieć postawę sprzeczną ze świadomością dobrobytu. Większość tych, którzy są

biedni w społeczeństwach, w których panuje względna wolność i gdzie inni są bogaci,

zawdzięczają swoją biedę brakowi zrozumienia tego, jak się pieniądze zachowują lub

negatywnym uczuciom wobec nich. Aby stać się bogatym, nie trzeba ani kapitału, ani

inteligencji. Popularność opowieści o nieszczęściach, jakie przytrafiają się bogatym, świadczy

o popularności wśród ubogich tego śmiesznego mitu mówiącego, jakoby bogaci byli

nieszczęśliwi. Przed przystąpieniem do rytuałów błękitnej magii należy zbadać swoje

negatywne uczucia wobec pieniędzy i je wyegzorcyzmować. Większości biednych, którzy

regularnie grali na loterii i wygrali w końcu większą sumę, udaje się po kilku latach już nic z

tego nie mieć. Tak, jakby jakaś podświadoma siła nakazywała im działania prowadzące do

pozbycia się pieniędzy, których nie chcą lub na które nie zasługują. Ludzie zazwyczaj mają

ten poziom dobrobytu, który wierzą, że mieć powinni. Błękitna magia zmienia owe wierzenia

poprzez rytuał i wprowadzenie alternatywnych poglądy. Rytuały błękitnej magii zawierają

zatem egzorcyzmowanie negatywnego nastawienia do pieniądza, wróżbiarskie poznawania

naszych najgłębszych pragnień i inwokacje do Ja-Bogatego i ducha pieniądza, podczas

których to rytuałów podświadomy poziom dobrobytu jest podwyższany i wyraża się afirmację

nowych planów inwestowania mamy. Mogą zostać użyte hymny i inwokacje do pieniądza.

Mogą być wypisywane czeki na własne nazwisko na określone, wielkie sumy, a pożądania

mogą zostać wyrażone i zwizualizowane. Do wyrażenia Ja-Bogatego mogą zostać użyte

różnorakie tradycyjne bóstwa, takie jak Jowisz, Zeus i mityczni Midas i Krezus. We

współczesnej błękitnej magii rzadko się używa prostych zaklęć. Istnieje trend w kierunku

rzucania zaklęć raczej w celu wzmożenia wydajności schematów stworzonych po to, aby

przynosić zyski. Jeżeli ktoś nie stworzy takiego mechanizmu, który pozwoli pieniądzom się

zmaterializować, to albo nie stanie się nic, albo pieniądze pojawią się w jakiś dziwny sposób,

np. nieoczekiwany spadek. Nie używa się nigdy poważnej błękitnej magii w jakimkolwiek

tradycyjnym hazardzie, jest on bowiem kosztownym sposobem zdobywania doświadczeń,

które nie mają nic wspólnego z czyimś dobrobytem. Błękitna magia to raczej kwestia

dokładnie wyliczonych inwestycji. Każdy powinien byc w stanie zaproponować inwestycję,

która ma większą szansę przyniesienia zysku niż tradycyjne formy hazardu.

Caroll - Kolory magii.pdf

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: