Czarownice-i-dakinie_w2_READ.pdf

John Myrdhin Reynolds

C zarownice

i dakinie

Tantra na Wschodzie i Zachodzie

T³umaczy³:

Zbigniew Zagajewski

Wydawnictwo A

Kraków 2008

John Myrdhin Reynolds

C zarownice

Tytu³ orygina³u angielskiego:

WICCA, PAGANISM, AND TANTRA

Wydanie II poprawione, Kraków 2008

SPIS TREŒCI

Redaktor serii:

Cezary WoŸniak

T³umaczenie:

Zbigniew Zagajewski

Wstêp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Opracowanie typograficzne:

Dariusz Szlajnda

Wicca i tantra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Podró¿ na Wschód . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Postawienie pytania . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Czarownictwo w Biblii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Czarownictwo w tradycji staro¿ytnej Grecji . . . . . . . . . . . . . . 35

Czarownictwo w tradycji rzymskiej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Czarownictwo w œredniowieczu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Archetypowe Ÿród³o wicca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

Wedyjska religia staro¿ytnych Aryjczyków . . . . . . . . . . . . . . . 65

Drawidyjska religia staro¿ytnych Indii . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Buddyzm i ruch œramanów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79

Hinduistyczna tantra i kult Bogini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Buddyjska tantra i tradycja mahasiddhów . . . . . . . . . . . . . . . 97

Buddyzm w Tybecie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

Niebiañski i chtoniczny symbolizm . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Wymiar psychologiczny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129

Czakrapud¿a i sabat czarownic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137

Porównanie rytua³u wicca i tantry: przygotowania . . . . . . . 143

Utworzenie krêgu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

ISBN 978-83-89978-25-7

Wydawnictwo A

ul. Koœciuszki 58/4, 30-114 Kraków

tel./fax: 012-4272748

e-mail: A@awyd.pl

Ksiêgarnia internetowa:

www.awyd.pl

· 5 ·

Sadhana — tantryczna transformacja . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

Recytacja mantry i magia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Ganaczakrapud¿a — sabat czarownic . . . . . . . . . . . . . . . . . 167

Konkluzja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169

O Autorze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171

Indeks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175

WSTÊP

si¹¿ka ta powsta³a w oparciu o cykl moich wyk³adów

„Wicca i praktyka Tantry w buddyzmie tybetañskim”,

które wyg³osi³em w Equinox Bookstore w Long Branch

New Jersey w marcu 1994 roku. Wyk³ady te przedstawiaj¹ moje

pogl¹dy dotycz¹ce wewnêtrznego zwi¹zku pomiêdzy wicca Ge-

ralda Gardnera i praktyk¹ tantry w Indiach i w Tybecie, a szcze-

gólnie sadhan¹ heruki, któr¹ dobrze znam z buddyzmu tybetañ-

skiego.

W moich nastêpnych ksi¹¿kach — The Dance of the Dakinis

(„Taniec dakiñ”) oraz The Iconography of Meditation („Ikono-

grafia medytacji”) zamierzam siê zaj¹æ bardziej technicznymi

aspektami buddyjskiej tantry i procesem tantrycznej transfor-

macji, znanej jako sadhana. Przet³umaczy³em wiele komentarzy

na temat rytua³ów tantrycznych w stylu wicca, ³¹cznie z Rytua³a-

mi Bogini , napisanymi przez D¿amjanga Khjentse £angpo, Du-

dzioma Rinpoczego, D¿igme Lingpê i innych wybitnych lamów-

-uczonych, które zostan¹ zamieszczone w tych i w nastêpnych

moich publikacjach.

Poniewa¿ monografia ta zosta³a przygotowana w poœpiechu,

na potrzeby wyk³adów, brak w niej szczegó³owych przypisów

· 7 ·

i bibliografii. Mam nadziejê, ¿e b³êdy stylistyczne i uchybienia

zostan¹ mi wybaczone przez Czytelników. W ka¿dym jednak

razie, monografia ta stanowi czêœæ realizowanego przeze mnie

„Projektu Widjadhara” (Vidyadhara Project), maj¹cego na celu

porównanie ezoterycznych, mistycznych i magicznych systemów

Wschodu i Zachodu. Jak wyraŸnie to pokaza³em w tej pracy,

jestem przekonany o psychicznej jednoœci ca³ej ludzkoœci i ca-

³ego ¿ycia. Uwa¿am tak¿e, ¿e m¹droœæ Wschodu mo¿e zostaæ

z po¿ytkiem wykorzystana na Zachodzie, bez koniecznoœci na-

wracania ludzi Zachodu na wschodnie religie i sekty — szczegól-

nie w wypadku, kiedy zachodni mistycyzm i magia mo¿e przy-

czyniæ siê do odrodzenia pogañstwa i religii ziemi na Zachodzie.

WICCA I TANTRA

acznijmy od porównania wspó³czesnej wicca, inspirowa-

nej przez Geralda Gardnera, z pewnymi aspektami tan-

trycznego buddyzmu tybetañskiego. Wed³ug praktykuj¹-

cych wicca, wspó³czeœnie reprezentuje ona odrodzenie siê staro-

¿ytnej pogañskiej Wielkiej Bogini i Rogatego Boga. Ale te boskie

postaci s¹ w rzeczywistoœci uniwersalnymi archetypami, które nie

ograniczaj¹ siê do przedchrzeœcijañskiej Europy. Pojawiaj¹ siê

one równie¿ na staro¿ytnym Bliskim Wschodzie w kananejskim

kulcie bóstw p³odnoœci Baala i Asztarte, jak równie¿ w staro¿yt-

nych Indiach w kulcie Œiwy i Dewi. Szczególnie w tym indyjskim

kulcie tantrycznym, boskie zespolenie seksualne boga i bogini

w ekstatycznej b³ogoœci reprezentuje zjednoczenie mêskich i ¿eñ-

skich energii w psyche i ciele sadhaki, czyli indywidualnego prak-

tykuj¹cego. To mistyczne doœwiadczenie jednoœci, znane jako

mahasukha, czyli wielka b³ogoœæ, doprowadza do powstania wy¿-

szego i rozszerzonego poziomu œwiadomoœci, jak równie¿ umo¿-

liwia rozwiniêcie psychicznych i duchowych mocy. Integracja

boskich zasad archetypowych pierwiastków mêskiego i ¿eñskie-

go we wnêtrzu ludzkiej istoty stanowi bazê dla praktyki tantry

zarówno w hinduizmie, jak i w tybetañskim buddyzmie.

John Myrdhin Reynolds

Vidyadhara Institute

22 Enright Ave.

Freehold

New Jersey 07728, USA

www.vajranatha.com

· 9 ·

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: