Вадим Руднев.
Словарь культуры XX века
Текст подлежит переформатированию и вычитке
Из случайного телефонного разговора с автором этого
словаря я узнал что и у него наконец-то появился компьютер.
Возможно вскоре станет возможным поблагодарить его за эту
работу непосредственно.
Слава yankos@dol.ru
От издателя
Заканчивается ХХ век и второе тысячелетие с Р.Х. Сменяя
друг друга, век сплошь заполнили "эпохи перемен". Время челове-
честву подводить итоги. Знаковым признаком этого стало по-
явление разного рода "Хроник...", "Энциклопедий...", "Словарей..."
и прочих справочно-аналитических изданий по различным облас-
тям человеческой деятельности. Книга, которую вы, уважаемый
читатель, держите в руках, - из этого ряда. Ее автор, Вадим
Руднев, лингвист и философ воплотил в "Словаре..." свой взгляд
на культуру ХХ века.
"Словарь..." составили статьи по следующим областям совре-
менной культуры философии, психоанализу, литературе, семи-
отике, поэтике и лингвистике.
Работа над "Словарем..." была непростой и на стадии подго-
товки текста и при выработке концепции построения книги,
которая по нашему глубокому убеждению, должна быть, прежде
всего, удобочитаемой и полезной в качестве справочного пособия.
"Словарь культуры ХХ века" предназначен для широкого кру-
га читателей - от школьника, готовящегося к поступлению в
гуманитарный вуз, до студентов и научных сотрудников, кото-
рые найдут в книге источниковедческий и библиографический
материал.
Издательство "Аграф" будет признательно читателям, ко-
торые откликнутся на выход "Словаря..." и пришлют свои сооб-
ражения и замечания по адресу:
127521, Москва, ул. Шереметьевская д. 47.
В. П. РУДНЕВ
СЛОВАРЬ
КУЛЬТУРЫ
XX века
Ключевые понятия и тексты
АГАФ
МОСКВА
1997
ББК 67.3
Р 83
Руднев В. П.
Р 83 Словарь культуры ХХ века. - М.: Аграф, 1997. - 384 с.
"Словарь..." Вадима Руднева, семиотика, лингвиста и философа, автора
монографии "Морфология реальности" (1996), переводчика и составите-
ля книги "Винни Пух и философия обыденного языка", ставшей интел-
лектуальным бестселлером, представляет собой уникальный словарь-
гипертекст. Издание содержит 140 статей, посвященных наиболее акту-
альным понятиям и текстам культуры ХХ века. Это издание продолжа-
ет серию культурологических словарей-справочников выпускаемых из-
дательством "Аграф".
Для широкого круга читателей.
Памяти моего отца
Петра Александровича Руднева
ОТ АВТОРА
В романе современного сербского прозаика Милорада Павича "Хазарский
словарь" (здесь и далее во всех статьях нашего словаря, если слово или слово-
сочетание выделено полужирным шрифтом, это значит, что этому слову или
сочетанию слов посвящена отдельная статья - за исключением цитат), так
вот, в "Хазарском словаре" Павича рассказывается история о том, как один из
собирателей этого таинственного словаря, доктор Абу Кабир Муавия, стал пи-
сать по объявлениям из газет давно прошедших лет и, что самое удивительное,
вскоре начал получать ответы в виде посылок с различными вещами. Посте-
пенно эти вещи так заполнили его дом, что он не знал, что с ними делать. Это
были, как пишет автор, "огромное седло для верблюда, женское платье с коло-
кольчиками вместо пуговиц, железная клетка, в которой людей держат подве-
шенными под потолком, два зеркала, одно из которых несколько запаздыва-
ло, а другое было разбито, старая рукопись на неизвестном ему языке [...].
Год спустя комната в мансарде была забита вещами, и однажды утром, вой-
дя в нее, д-р Муавия был ошеломлен, поняв, что все им приобретенное начина-
ет складываться в нечто, имеющее смысл".
Доктор Муавия послал список вещей на компьютерный анализ, и в пришед-
шем ответе значилось, что все эти вещи упоминаются в утраченном ныне "Ха-
зарском словаре".
Когда-то один умный и талантливый человек в одной и той же беседе про-
изнес две фразы: "Не придавайте ничему значения" и "Все имеет смысл" (о
различии между понятиями смысл и значение см. статьи знак, смысл и логи-
ческая семантика). Он хотел сказать, что важно не то, что люди говорят, а
как и зачем они это говорят (то есть, если перефразировать это в терминах се-
миотики, для человеческого общения важны не семантика, а прагматика вы-
сказывания).
Добавлю от себя (хотя это давно придумали основатели психоаиализа Зиг-
мунд Фрейд и Карл Густав Юнг): если какое-то слово по случайной ассоциации
влечет за собой другое слово (см. об этом также парасемаитика), не следует от-
махиваться от второго слова - оно может помочь лучше разобраться в смысле
первого слова.
Поначалу идея словаря казалась невозможной и такой же бессмысленной,
как склад вещей в комнате арабского профессора Но, помня о том, что "ниче-
му не следует придавать значения", в то время как "все имеет смысл", мы
включили в "Словарь.. " те слова и словосочетания, которые были понятны и
интересны нам самим.
"Словарь культуры ХХ века" представляет собой совокупность трех типов
статей.
Первый и наиболее очевидный тип - это статьи, посвященные специфиче-
ским явлениям культуры ХХ века, таким, как модернизм, трансперсональ-
ная психология, семиотика, концептуализм и т. п.
Статьи второго типа посвящены понятиям, которые существовали в куль-
туре задолго до ХХ века, но именно в нем приобрели особую актуальвость или
были серьезно переосмыслены. Это такие понятия, как сновидение, текст, со-
бытие, существование, реальность, тело.
Наконец, третий тип статей - это небольшие монографии, посвященные
ключевым, с точки зрения автора словаря, художественным произведениям
ХХ в. Само обращение к этим произведениям правомерно, но выбор их мо-
жет показаться субъективным. Почему, например, в "Словаре..." нет статей
"Улисс" или "В поисках утраченного времени", но есть статьи "Портрет До-
ривиа Грея" или "Пигмалиои"? Осмелимся заметить, что эта субъектив-
вость мнимая. Для словаря выбирались те тексты, которые лучше поясняли
концепцию культуры ХХ в., воплощенную в словаре. Наример, статья о ро-
мане Оскара Уайльда "Портрет Дориана Грея" включена в качестве иллюстра-
ции важнейшей, на наш взгляд, темы разграничения времени текста и ре-
альности как частного проявления фундаментальной культурной коллизии
ХХ в. - мучительных поисков границ между текстом и реальностью.
Статья о пьесе Бернарда Шоу "Пигмалион" была включена в качестве ил-
люстрации того, как художественный текст опережает философские идеи -
в своей комедии Шоу провозгласил, что наибольшую важность в жизни чело-
века играет язык, что вскоре стало краеугольным камнем обширного фило-
софского направления, называемого аналитическая философия (см. также
логический позитивизм, языковая игра).
Важнейшей особенностью словаря является то, что он представляет собой ги-
пертекст, то есть построен так, чтобы его можно было читать двумя способами:
по алфавиту, и от статьи к статье, обращая внимание на подчеркнутые слова и
словосочетания.
В словаре затрагиваются в основном следующие области культуры ХХ в.'.
философия, психоанализ, лингвистика, семиотика, поэтика, стихосложение
и литература. Таким образом, это словарь гуманитарных идей ХХ века.
Списки литературы к словарным статьям намеренно упрощены. За редким
исключением, это статьи и книги, доступные гражданам России и сопредель-
ных государств.
Словарь предназначен в первую очередь, для тех, кому дорого все, что бы-
ло интересного и значительного в уходящем столетии.
Вадим Руднев
СОДЕРЖАНИЕ
А
011 Абслютный идеализм
012 Авангардное искусство
014 Автокоммуникация
016 Акмеизм
019 Акцентный стих
021 Аналитическая психология
023 Аналитическая философия
027 Анекдот
029 Атомарный факт
031 Аутистическое мышление
Б
032 "Бесконечный тупик"
036 Бессознательное
038 Бинарная оппозиция
040 Биография
043 "Бледный огонь"
В
047 Верификационизм
048 Верлибр
052 Верлибризация
053 Виртуальные реальности
055 "Волшебная гора"
060 Время
Г
063 Генеративная лингвистика
067 Генеративная поэтика
069 Гипертекст
073 Гипотеза лингвистической относительности
Д
075 Деконструкция
077 Депрессия
079 Детектив
081 Дзенское мышление
084 Диалогическое слово
086 Додекафония
088 "Доктор Фаустус"
093 Дольник
096 Достоверность
8
З
098 "Замок"
102 "Зеркало"
105 Знак
И
107 Измененное состояние сознания
110 Имя собственное
112 Индивидуальный язык
113 Интертекст
119 Интимизация
120 Истина
К
123 "Как бы" и "На самом деле"
126 Карнавализация
127 Картина мира
130 Кино
134 Кич
136 Комплекс неполноценности
137 Концептуализм
Л
142 Лингвистика устной речи
145 Лингвистическая апологетика
146 Лингвистическая терапия
148 Логоэдизация
150 Логическая семантика
153 Логический позитивизм
М
155 Массовая культура
159 "Мастер и Маргарита"
162 Математическая логика
164 Медисциплинарные исследвания
167 Метаязык
169 Миф
172 Многозначные лгики
174 Модальности
177 Модернизм
180 Мотивный анализ
Н
182 Невроз
184 Неомифологическое сознание
187 Новое учение о языке
190 Новый роман
192 Норма
195 "Норма/Роман"
9
О
199 ОБЭРИУ
203 "Орфей"
205 Остранение
П
207 Парадигма
209 Парасемантика
211 "Пигмалион"
214 Полиметрия
215 Полифонический роман
218 "Портрет Дориана Грея"
220 Постмодернизм
225 Постструктурализм
227 Поток сознания
229 Прагматизм
231 Прагматика
234 Принцип дополнительности
237 Принципы прозы XX века
241 Пространство
245 Психоанализ
250 Психоз
Р
252 Реализм
255 Реальность
257 Ритм
С
260 Семантика возможных миров
262 Семантические примитивы
264 Семиосфера
265 Семиотика
268 Серийное мышление
270 Символизм
273 Система стиха XX века
277 "Скорбное бесчувствие"
279 Смысл
281 Сновидение
284 Событие
286 Социалистический реализм
288 Структурная лингвистика
292 Существование
297 Сюжет
297 Сюрреализм
10
Т
303 Театр абсурда
305 Текст
308 Текст в тексте
311 Телефон
315 Тело
318 Теория речевых актов
320 Терапия творческим самовыражением
322 Травма рождения
324 Трансперсональная психология
328 "Три дня кондора"
Ф
331 Феноменология
333 Философия вымысла
335 Философия текста
336 Фонология
339 Формальная школа
343 Функциональная ассиметрия полушарий головного мозга
Х
345 "Хазарский словарь"
349 Характерология
352 "Хорошо ловится рыбка банананка"
Ш
355 Шизофрения
357 "Школа для дураков"
361 "Шум и ярость"
Э
364 Эгоцентрические слова
368 Эдипов комплекс
370 Экзистенциализм
374 Экспрессионизм
376 Экстремальный опыт
Я
379 Языковая игра
АБСОЛЮТНЫЙ ИДЕАЛИЗМ
- направление в англосаксонской
философии первых двух десятилетий ХХ в. В своей основе А. и. вос-
ходил к гегельянству, и в этом смысле это было последнее направле-
ние классической философии. Но многое в А. и. вело и к такому по-
ниманию оснований и принципов философии, которые важны для
ХХ в. вплоть до последних его десятилетий, вновь характеризую-
щихся возрождением интереса к диалектике и Гегелю в противопо-
ложность господствовавшей в ХХ в. математической логике (см.).
Прежде всего А. и. интересен для нас тем, что именно от него,
именно в полемике с ним формировались философы, определившие
тип философской рефлексии ХХ в. Именно отталкиваясь от пред-
ставителей А. и. Ф. Брэдли, Дж. МакТаггарта, Дж. Ройса, создате-
ли аналитической философии Бертран Рассел и Джордж Эдуард
Мур, а также их гениальный ученик Людвиг Витгенштейн оттачи-
вали свои "неопозитивистские" (как говорили в советское время)
доктрины (см. также логический позитивизм).
Один из главных принципов А. и. в его наиболее ортодоксальном
варианте, философии Ф. Брэдли, гласил, что реальность (см.) есть
лишь видимость подлинной реальности, которой является непозна-
ваемый Абсолют. Что в этой доктрине было неприемлемо для ХХ в.?
Ее категорическая метафизичность, то есть традиционность поста-
новки философских проблем. Но в переплавленном логическими по-
зитивистами-аналитиками виде эта доктрина является одной из
важнейших в ХХ в. В философских концепциях, ориентированных
семиотически (см. семнотика), она преобразилась как представле-
ние о том, что реальность имеет насквозь знаковый характер (см. ре-
альность) и, стало быть, опять-таки является мнимой, кажущейся.
Такое понимание реальности характерно и для новейших фило-
софских систем (см. расширенное толкование понятия виртуаль-
ных реальностей у Славоя Жижека). Поскольку невозможно опре-
делить, какая реальность является подлинной, а какая - мнимой,
то весь мир представляется системой в...
Bejituga