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MFD-R2A1F-052

EGZAMIN MATURALNY

Z JĘZYKA FRANCUSKIEGO

DLA ABSOLWENTÓW KLAS DWUJĘZYCZNYCH

Arkusz II

Czas pracy 150 minut

ARKUSZ II

MAJ

ROK 2005

Instrukcja dla zdającego

1. Sprawdź, czy arkusz egzaminacyjny zawiera 11stron.

Ewentualny brak zgłoś przewodniczącemu zespołu

nadzorującego egzamin.

2. Pisz czytelnie. Używaj długopisu/pióra tylko z czarnym

tuszem/atramentem.

3. Nie używaj korektora.

4. Błędne zapisy wyraźnie przekreśl.

5. Pamiętaj, że zapisy w brudnopisie nie podlegają ocenie.

6. Wypełnij tę część karty odpowiedzi, którą koduje zdający. Nie

wpisuj żadnych znaków w części przeznaczonej dla

egzaminatora.

7. Na karcie odpowiedzi wpisz swoją datę urodzenia i PESEL.

Zamaluj pola odpowiadające cyfrom numeru PESEL. Błędne

zaznaczenie otocz kółkiem i zaznacz właściwe.

Za rozwiązanie

wszystkich zadań

można otrzymać

łącznie

60 punktów

Życzymy powodzenia!

Wypełnia zdający przed

rozpoczęciem pracy

tylko

OKE Kraków,

O KE Wrocław

PESEL ZDAJĄCEGO

KOD

ZDAJĄCEGO

Egzamin maturalny z języka francuskiego

dla absolwentów klas dwujęzycznych

Arkusz II

COMPREHENSION ECRITE ET ANALYSE DU TEXTE

Exercice 4. ( 30 points )

Lisez attentivement le texte ci-dessous et répondez, par des phrases complètes , en vous

exprimant avec vos propres mots, aux questions qui le suivent.

La géographie détournée

Nous désignons par cette expression le fait de parcourir le monde dans le but d’en tirer

un maximum de sensations. Heidegger 1 rêvait, à la suite du poète Hörderlin 2 ,

d’un homme « habitant le monde en poète ». Notre manière d’habiter le monde est

différente. Nous nous y conduisons en insatiables chercheurs de sensations.

Notre attitude n’est pas contemplative mais prédatrice, dévoratrice. Nous sommes

des consommateurs à l’affût d’expériences émoustillantes, insolites, grandioses.

Ainsi, certains circuits touristiques dans le tiers monde incluent, telle une « cerise

sur le gâteau », des étapes dans les lieux d’extrême misère, une chiffonnerie,

une léproserie, une décharge où des enfants faméliques cherchent leur subsistance.

A Rio de Janeiro, les excursions dans les favelas 3 sont prévues par certains tours -

opérateurs. Au Caire, tel voyagiste propose une visite du vieux cimetière où des enfants

dorment dans des tombes. « Quel spectacle poignant », diront les clients, à la fois

horrifiés et comblés. Et que dire du tourisme sexuel en Asie ou en Amérique latine ?

Les « héros de la vie intense » pratiquent eux aussi ce détournement géographique.

Aventuriers des pôles, navigateurs solitaires, surfers, alpinistes, ils vont à la rencontre

de leurs propres sensations bien plus qu’à la rencontre du monde. Il s’agit pour eux

non pas tant de visiter la planète que de s’en servir pour faire vibrer leur fibre

émotionnelle. Ce détournement de la géographie est favorisé par le matériel utilisé.

Les uns parcourent la banquise sur les skis propulsés par une voile à bord de traîneaux

tirés par des chiens, d’autres traversent l’Atlantique dans un simple bateau à rame,

ou survolent les massifs montagneux en ailes delta 4 , à moins qu’ils ne fassent le tour

du globe en mongolfière 5 . Absorbés dans leur effort, concentrés sur les appareils,

captivés par la prouesse qu’ils accomplissent, ils glissent sur le monde.

Mais le regardent-ils ?

Est-ce la nature qui intéresse ces aventuriers ou l’effet qu’elle produit sur eux ?

Enréalité, leurs voyages ne leur parlent pas du monde mais d’eux-mêmes.

A la curiosité géographique se substitue une géographie subjectivée, une géographie

du ressenti, aboutissant à une forme d’indifférence au monde qui n’est peut-être pas

1 /Martin/, philosophe allemand, 1889 -1976.

2 /Friedrich/, poète allemand, 1770 -1843.

3 Au Brésil, ensemble d'habitations populaires de construction sommaire et dépourvues de confort.

4 Aile utilisée pour le vol libre, formée d'une toile synthétique tendue sur une armature tubulaire triangulaire.

5 Aérostat formé d'une enveloppe remplie d'air chauffé et dilaté par un foyer placé dessous.

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moins déplorable que sa « marchandisation » ou sa « réification » 6 par l’argent.

Dans les aventures de l’extrême, le monde n’est plus qu’un gisement de sensations

à consommer. Il se réduit à des spectacles inducteurs d’émotions fortes. La géographie

détournée transforme la nature en un gigantesque stimulus. « Fais-moi vibrer »,

lui commandent les aventuriers de l’extrême, comme Faust s’adressant à Mefisto.

Cette réduction à des stimulants, cette sommation à produire des sensations est

un avatar 7 de ce que Heidegger dénonçait sous le nom «d’arraisonnement 8

par la technique ».

La tendance à l’instrumentalisation du monde est accentuée par le côtoiement

de la mort. Comme on le sait, les aventuriers de l’extrême courent de grands risques.

La moindre erreur peut leur coûter la vie. Dès lors, les sensations qu’ils éprouvent

au contact des océans, des montagnes, des neiges éternelles, des pôles, de la haute

atmosphère, des torrents encaissés, sont pimentés par le flirt avec la mort. L’itinéraire

géographique qu’ils suivent n’est qu’un prétexte pour goûter au breuvage excitant

de la puissance et de la fragilité. De la puissance, car ces héros ont le privilège

deressentir l’euphorique communion avec les forces gigantesques de la mer,

de l’atmosphère, de la pesanteur. Mais aussi de la fragilité, car leur vie est peu de chose

dans cette immensité.

Jouant sur ces deux tableaux, les aventuriers découvrent leurs propres limites,

ce qui a pour conséquence de stimuler leur désir d’exister. L’analyse psychologique

de leurs motivations révèle que, bien souvent, ces aventuriers sont partis parce

qu’ils avaient besoin du face-à-face avec la mort pour prendre conscience, une bonne

fois, de leur finitude. Il fallait qu’ils rencontrent leurs limites, qu’ils échappent

à la tyrannie du « tout est possible », qu’ils s’arrachent au rêve de toute-puissance

dont la psyché 9 contemporaine est hantée. «Enfin, se disent-ils au terme

de leurs exploits, j’ai atteint la frontière où mon pouvoir s’arrête. Mon identité, délivrée

de l’obsession de l’illimité, va pouvoir sortir des limbes 10 de l’indétermination. »

Ils peuvent dès lors arrêter leur course insensée : « Maintenant, je sais qui je suis ;

je peux vivre ». La sensation de la mort a réveillé leur sensation de la vie. Les dangers

qu’ils ont courus les ont ramenés au vouloir-vivre. [...]

/699 mots/

Michel Lacroix, « Le culte de l’émotion » FLAMMARION, 2001

6 Philos. Le fait de considérer le monde comme une chose.

7 Fig. Métamorphose, transformation.

8 Inspection, examen, visite.

9 Philos. L'ensemble des phénomènes psychiques, considérés comme formant l'unité personnelle.

10 Littér. Région mal définie, état vague, incertain.

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Arkusz II

4.1. Expliquez le sens du mot « détournée » dans le titre. ( 1 point )

.......................................................................................................................................................

4.2. En expliquant l’expression « insatiables chercheurs de sensations » /ligne 5/, vous direz

pourquoi cette attitude s’oppose à la façon de « parcourir le monde » de Heidegger.

(3 points )

.......................................................................................................................................................

4.3. Précisez le rôle du connecteur logique « ainsi » /ligne 8/. Quelle idée introduit-il ?

( 2 points )

.......................................................................................................................................................

4.4. Expliquez l’expression « cerise sur le gâteau » /lignes 8 - 9/ dans son contexte. Justifiez

l’emploi de cette comparaison. ( 3 points )

.......................................................................................................................................................

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4.5. Précisez dans la progression de l’argumentation, le rôle de l’expression « eux aussi »

/ligne 15/. Quelle idée introduit-il ? ( 2 points )

.......................................................................................................................................................

4.6. Comment comprenez-vous l’expression « ils glissent sur le monde » /ligne 24/ ?

( 2 points )

.......................................................................................................................................................

4.7. L’idée exprimée par la phrase « En réalité, leurs voyages ne leur parlent pas du monde

mais d’eux-mêmes. » /ligne 27/ était déjà présente dans le paragraphe précédent. Citez

une phrase qui le montre. ( 1 point )

.......................................................................................................................................................

4.8. Expliquez l’expression «n’est [...] pas moins déplorable » dans son contexte

/lignes 29 - 30/. Quelle est l’intention de l’auteur ? ( 3 points )

.......................................................................................................................................................

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