łacina podst.2002-3.odp.pdf

Egzamin maturalny z jêzyka ³aciñskiego i kultury antycznej

–maj 2002

MODEL ODPOWIEDZI I SCHEMAT OCENIANIA ARKUSZA III

ROZWINIÊCIE TEMATU (mo¿na przyznaæ maksymalnie 25 punktów)

Wykorzystuj¹c za³¹czone teksty kultury i posiadan¹ wiedzê z kultury antycznej uczeñ:

wyjania mitologiczne znaczenie terminu tytan,

2. dostrz

ega i wymienia wynikaj¹ce z tego implikacje (by³ bogiem, by³ niemiertelny,

starszy od Zeusa, nale¿a³ do pierwszego

– starszego pokolenia bogów),

wyjania znaczenie imienia Prometeusz: myl¹cy do przodu,

Interpretuj¹c fragmenty tragedii Ajschylos

a Prometeusz w okowach:

przedstawia sylwetkê Prometeusza,

wymienia dobrodziejstwa Prometeusza (obrona cz³owieka przed unicestwieniem

przez Zeusa, ogieñ),

5.1.okrela ich znaczenie dla ludzi (ogieñ umo¿liwiaj¹cy przetrwanie, ochronê przed

mrozem i dzikimi zwierzêtami)

dostrzega aspekt cywilizacyjny czynu Prometeusza (przejcie od stanu zwierzêcego

do stanu ludzkiego, rozwój rzemios³a, wynalazki),

zauwa¿a zwi¹zek przyczynowo

skutkowy miêdzy dobrodziejstwem Prometeusza dl

ludzi a konsekwencjami dla niego samego –

kar¹),

– dobrowolnie i

wiadomie nara¿a³ siê na gniew Zeusa (posiada³ dar wieszczy),

–

dzia³aj¹c w interesie cz³owieka

8.1.dostrzega istotê tragizmu i heroizmu, wynikaj¹c¹ z jeg o postawy,

interpretuje motywy jego czynu: mi³oæ do ludzi, odpowiedzialnoæ za stworzonego

przez siebie cz³owieka,

10.

okrela istotê winy w stosunku do Zeusa,

10.1.zwraca uwagê na niesubordynacjê tytana, jego butê, pychê,

10.2.interpret

uje postawê tytana wobec Zeusa,

10.3.rozwa¿a problem granicy pos³uszeñstwa wobec w³adcy i ustanowionych

przez niego praw,

11.

wyjania zapowied Prometeusza: przyjdzie nañ czas pokory i strach.

Interpretuj¹c obraz P.P. Rubensa

Prometeusz w okowach

12.

dostrzega charakterystyczne elementy (orze³, kajdany na nadgarstku Prometeusza,

które kojarzy z kar¹ wymierzon¹ Prometeuszowi przez Zeusa,

13.

opisuje sposób i miejsce odbywania kary (wyjania rolê or³a w micie).

Interpretuj¹c rycinê

14. zauw

a¿a charakterystyczne elementy (orze³, ska³a, wiêzy),

15.

interpretuje powody modyfikacji w wygl¹dzie zewnêtrznym postaci

Pro eteusza,

16. porównuje przedstawienie tytana na rycinie z przedstawieniem go na obrazie

Rubensa,

16.1.zauwa¿a ró¿nice w sposobie ujêcia tego samego motywu przez ró¿nych

artystów.

Interpretuj¹c fragmenty

Improwizacji

z III czêci

Dziadów :

17.

zwraca uwagê na inspiruj¹c¹ rolê mitu w kreacji bohatera III czêci Dziadów,

18.

charakteryzuje sylwetkê Konrada,

18.1.zauwa¿a podobieñstwa miêdzy postaw¹ bohatera romantycznego (Konrada)

iPrometeusza,

porównuje istotê buntu obu bohaterów przeciwko Bogu i w³adcy,

20.

objania istotê postawy prometejskiej,

Interpretuj¹c wiersz Zbigniewa

Herberta Stary Prometeusz :

21.

zauwa¿a znacz¹ce s³owa

–

klucze: ogieñ, orze³,

21.1.interpretuje ich rolê i ich symboliczn¹ wymowê.

–

dostrzega, ¿e Prometeusz

19.

Egzamin maturalny z jêzyka ³aciñskiego i kultury antycznej

–maj 2002

22. dostrzega aluzje do mitu o Prometeuszu (np. „miejsce bohatera w systemie

koniecznoci, list dziêkczynny tyrana Kaukazu, sposób wyra¿ania niezgody na

wiat),

23.

zwraca uwagê na relatywn¹ wartoæ wynalazków Prometeusza,

–

dobrodziejstwo, przetrwanie, rozwój, dobro; ogieñ to smieræ – z³o, zag³ada, narzêdzie

walki, prze ocy,

Stary Prometeusz , 1

25. zestawia i porównuje postawy bohatera wiersza i mitycznego tytana wobec „systemu

koniecznoci (¿ycia), np. Prometeusz Ajschylosa buntuje siê, otwarcie siê

przeciwstawia i ponosi konsekwencje; Prometeusz Herberta – po cichu, dla siebie i

bez konsekwencji,

rozumie i komentuje tytu³

26. zestawia konformizm boh

atera Herberta i bezkompromisowoæ mitycznego

27.

interpretuje dewaluacjê wartoci prometejskich,

28.

zauwa¿a ironiê Herberta,

29.

rozwa¿a przyczyny ró¿nicy w postawach ludzi wobec tyranii i niesprawiedliwoci.

30. Wnioski: fenomen nie

s³abn¹cej popularnoci mitu o Prometeuszu tkwi w

skumulowaniu wokó³ jego postaci problemów (natury moralnej, prawnej, politycznej,

filozoficznej, egzystencjalnej, estetycznej), które maj¹ wymiar ponadczasowy,

uniwersalny, ogólnoludzki. S¹ to problemy rozwa¿aj¹ce wartoci, które z istoty swej

nie s¹ absolutne, raz na zawsze ustalone, których ambiwalentne, wzglêdne,

niejednoznaczne. Z ich istoty wynika ich nieprzemijaj¹ca atrakcyjnoæ, wa¿noæ,

¿ywotnoæ.

Np.

30.1. bunt jednostki przeciw przemocy i tyranii,

30.2. powiêcenie dla ludzkoci, narodu, idei,

30.3. godnoæ jednostki ludzkiej w obliczu zniewolenia i zagro¿enia,

30.5.prawo cz³owieka do samorealizacji,

30.6.odpowiedzialnoæ za w³asn¹ pracê (dzie³o).

31.

Opinie (interpretacje) w³asne, ale wynikaj¹ce z analizy tekstów.

32.

Argumentacja opinii w³asnych.

II.

KOMPOZYCJA PRACY

Funkcjonalna wobec tematu, spójna wewnêtrznie,

uporz¹dkowana, spójna.

III.

POPRAWNOÆ JÊZYKOWA I S TYLISTYCZNA.

Poprawna, ujednolicona sk³adnia i frazeologia, zgodna z norm¹ fleksja i ortografia;

¿ywy i zgodny z zastosowan¹ form¹ styl, bogate s³ownictwo,

poprawna sk³adnia i frazeologia (nieliczne b³êdy), zgodna z norm¹ fleksja i ortografia

(nieliczn

e b³êdy), zgodny z zastosowan¹ form¹ styl, wystarczaj¹ca leksyka,

wypowied komunikatywna mimo schematycznej i czêsto niezgodnej z norm¹

sk³adni, dopuszczalne b³êdy ortograficzne, widoczne schematy jêzykowe.

OGÓLNY SCHEMAT OCENIANIA I PUNKTACJI ARKUSZA III

Punktacja

Zastosowanie wiedzy z kultury antycznej

0-5

Stopieñ wykorzystania tekstów kultury

0-16

Prezentacja w³asnego stanowiska, argumentowanie

0-4

Kompozycja

0-2

Poprawnoæ jêzykowa i stylistyczna

0-3

Razem

23.1.uogólniaj¹c zwraca uwagê na relatywnoæ wielu czynów i dóbr (ogieñ to ¿ycie

24.

Prometeusza,

30.4.potrzeba wiary w altruizm,

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: