Caroll_P-Magyia_Chaosu_PL.pdf

Magyia Chaosu

Crowley zdecydowanie pomógł przeciwstawić się monoteizmowi, ale proces

ten był już mocno zaawansowany. Nauka, która w zasadzie wyłoniła się z

renesansowej magii, mniej więcej skończyła z monoteizmem jako poważnym

pasożytem trawiącym zaawansowane kultury. Crowley podchodził

entuzjastycznie do nauki i odpowiednio jak na swoje czasy, ale w pracy

Austina Spare'a zaczynamy odkrywać zdecydowanie złe przeczucia (co do

przyszłości - .a.). Jednak praca Spare'a okazuje się bardziej surowa i

naukowa kiedy porównamy ją z bardziej barokowymi symbolicznymi

ekstrawagancjami. Spare odrzucił klasyczne symbole zapomnianych czasów

i odnalazł magię swoich własnych arkanów. Używając minimum hipotez

rozwinął magię ze swoich własnych racjonalnych wspomnień i

podświadomości. Niezależnie od skomplikowanych systemów wynalazł

efektywne techniki czarów i dywinacji wymagające jedynie zwykłego języka i

obrazów.

Praca Spare'a tworzy most pomiędzy starym stylem magii, zamienionym w

sensację przez Crowley'a (która pochodzi głównie z jej uroku, siły i

wyzwolenia potencjału z religijnego stylu anty-religii), a nową magią. Nowy

cel jest charakteryzowany jako rodzaj naukowej anty-nauki, co coraz

częściej zaczyna być rozpoznawane jako Magia Chaosu. Nazywanie Magii

Chaosu pseudo-nauką nie będzie bardziej użyteczne niż nazywanie idei

Crowley'a pseudo-religią. Astrologia, która jest normalnie praktykowana, jest

zaledwie pseudonauką bardziej niż satanizm i wolnomularstwo są pseudo-

religiami.

Magia Chaosu próbuje pokazać, że nie tylko magia pasuje idealnie do luk

nauki, ale wyższe osiągnięcia naukowych teorii i empiryzm domagają się,

aby uznać to że magia istnieje. Jest to nieco analogiczne do drogi, którą

wiele religii sugeruje możliwość istnienia teurgicznej i demonicznej magii.

Najlepsza magia miała zawsze antynomiczny posmak. Najbardziej

znakomici magowie niezmiennie walczyli przeciwko powszechnym normą

kulturalnym i obsesjom. Ich zwycięstwa reprezentują nie tylko osobiste

wyzwolenie, ale także postęp ludzkości. Historia nie zostawiła nam żadnego

zapisu na temat magów, którzy wywołali odrodzenie się pogaństwa, ale

wiemy trochę o antypogańskich magach, którzy stworzyli monoteizm:

Akhenaton, Moshe, Gautam itd. Gdy monoteizm stał się się stabilną, bardzo

represyjną i nieprzyzwoitą siłą pojawiło się nowe pokolenie magów i zaczęło

go zwalczać. Kilku walczyło zbyt otwarcie i zostali zniszczeni, inni byli

bardziej subtelni i zasiali efektywnie ziarna zniszczenia na czysto

filozoficznym poziomie. I inni przyśpieszyli jego destrukcję doprowadzając

teologiczne i teurgiczne idee do burzących konkluzji. Lista honorowa jest tu

znacznie większa, wliczając takie sławy jak Giordano Bruno, Cornelius

Agrippo, John Dee, Cagliostro, Eliphas Levi i ostatnio Aleister Crowley.

Wielkim osiagnięciem Crowley'a oprócz wspinaczki górskiej i futurystycznej

moralności, było wydobycie potężnych technik z Tantry, Jogi, Gnostycyzmu,

Taoizmu i Szamanizmu. Miał odwagę zastosować je do raczej sucho

zintelektulaizowanego i dekadenckiego okultyzmu jego czasów, aby

stworzyć coś interesującego o trwałej wartości. Moim zdaniem błędem

Crowley'a była akceptacja mistycznych wizji jako wartości nominalnej i

stanie się dogmatycznym wobec nich. Wynalazł techniki opanowania sił

wzbudzających podziw i lęk, oraz kreatywność prawej półkuli mózgu i

podświadomości, ale był tak zaskoczony swym rezultatem, że założył iż ich

pochodzenie jest nieludzkie, a wszystko to wbrew jego maksymie ... nie ma

żadnych bogów, jest tylko człowiek.

To co próbują zrobić Magowie Chaosu, to przerwać tłumienie bardzo

ograniczonego spojrzenia nauki i racjonalizowania ćwiczeń przed naszą

wyobraźnią oraz nakłonić naukę do przemiany w coś mniej topornego.

Aby to zrobić wybierają jako broń wiele prostych idei. Magia Chaosu

koncentruje się na technice. U podstaw wszystkich systemów od czarostwa

po tybetańskie czarnoksiętstwo, które eklektycznie myślący mag może użyć,

istnieje podstawowa jedność między praktyczną techniką zależną od

wizualizacji, kreacją bytów myślowych, a odmiennymi stanami świadomości,

osiąganymi zarówno przez spokojną jak i ekstatyczną medytację.

Eklektyczny punkt widzenia implikuje twierdzenie, że wierzenia same w

sobie mogą być uważane za technikę osiągania celów. Kolejną implikacją tej

zasady względności wierzeń jest podejrzenie, że wszystkie wierzenia są

arbitralne i niepewne.

Konsekwentnie wszystkie pojęcia absolutnej prawdy istnieją jedynie jeśli

wybierzemy, aby w nie wierzyć w danej chwili. Drugą stroną zasady, że "nic

nie jest prawdziwe" jest to, że "wszystko jest dozwolone" i Magowie Chaosu

mogą często stwarzać niezwykłe hipernaukowe i czarnoksięskie mapy

rzeczywistości jako teoretyczne podstawy dla ich magii.

Ulepszona neurofizjologiczna wiedza w połączeniu z zasadą względności

wierzeń powinna zaprowadzić nowoczesnego maga do potraktowania

odkrycia z czystym sceptycyzmem. Prawdą jest, że pewne części naszych

mózgów wcześniej nie podejrzewane, mogą być bardziej kreatywne niż

świadome części i żadne przesłanie od bogów, nie ważne jak niezwykłe i

druzgocące, nie powinno być brane jako dowód na nic innego poza

niezwykłą siłą, nawet jeśli towarzyszą temu cuda.

Odrzucenie jakiejkolwiek zewnętrznej rzeczywistości, prawdy lub znaczenia

może się wydawać paradoksalną lub nawet przerażającą zasadą, na której

bazuje duchowe poszukiwanie. Ja osobiście tak nie myślę. Absolutna

prawda byłaby absolutną tyranią i historycznie taką zawsze była. Wolałbym

raczej wolność, aby formować moją własną duchową wizję. Świadectwo

moich zmysłów sugeruje, że wszechświat jest w zasadzie przypadkowy wraz

z arbitralnymi ograniczeniami, które same pojawiają się nieregularnie.

Rzeczywistość to hierarchia wypadków rządzonych przez czysty przypadek.

Nawet tak zwane "naukowe prawa", są tylko statystycznymi przybliżeniami

opisującymi najbardziej prawdopodone rodzaje zdarzeń. Jestem wolny, nie

dlatego, że wolność została mi dana, ale w konsekwencji bycia czysto

przypadkową kreacją zawierającą czysto przypadkowe wzorce zachowań.

Magia Chaosu nieuchronnie implikuje zdecydowany, indywidualny

antypolitycyzm lub nawet anarchię. To zupełna iluzja, że ludzie są rządzeni

przez polityków. Ludzie są rządzeni przez filozofię i modę, a one pochodzą z

wyższego poziomu niż Magia Chaosu rozpoczyna swój atak na

rzeczywistość. Praktykowanie magii wywołuje aktywne poszukiwania w celu

stworzenia własnego punktu widzenia będącego często w sprzeczności z

normami kulturowymi.

Magia staje się widoczna, kiedy granice osobowości są poszerzane albo

zawężane. Dla przykładu w czasach innowacji i odkryć lub w czasach

represji. Wielki magiczny renesans postępuje, ponieważ granice osobowości

są równocześnie poszerzane i zawężane. Nauka, narkotyki, psychologia,

sieci komunikacyjne, wszystkie "używki" późnych lat 20-stego wieku

poszerzyły aspekty świadomości do stopnia niepojętego w poprzednim

stuleciu.

Wiele aspektów industrialnej cywilizacji rządzi nami i stąd narusza terytorium

osobowości. Dziecinne alegorie o religii zostały słusznie odrzucone, ale

pełna zasada osobowości jako mistycznego bytu doznała w tym procesie

uszczerbku. Naturalne środowisko jest zaśmiecane, by wyżywić

industrialnego behemota i naszą zachłanność, i aby odnieść do tego to co

jest pomniejszane. W miarę jak postęp życia coraz bardziej szaleje, wartość

introspekcji pomniejsza się, za wyjątkiem sztuki, która coraz chętniej staje

się groteskowa. Konsumeryzm i perspektywa termonuklearnego

armagedonu (który jak widać musi nieuchronnie mu towarzyszyć) może

"pomniejszyć" nas wszystkich. Zatem z tymi wszystkimi naciskami na

osobowość, magia wybuchła i zabrała się za odkoloryzowanie od

historycznych prekursorów. Równorzędnie wystąpiła niezwykła nekrofilia i

eklektyzm oraz w tym samym czasie silne uczucie do anachronicznych

praktyk. Fizyka kwantowa zmywa szyje, naturalny szamanizm i tantryczne

praktyki są wykorzystywane do parapsychicznych celów włączając w to

eksperymenty z telepatią, zaaranżowane przez satelitarne połączenie z

domowym mikroprocesorem, podczas gdy stare goetyckie kadzidła są

palone nad kominkiem w kadzielnicach domowej roboty.

Renesans jest naznaczony obecnością ludzi renesansu i współczesny mag

jest bardzo renesansową figurą. Pogardliwy dla konwencji i paradygmatów

swoich czasów spogląda wstecz i naprzód czasu w poszukiwaniu technik do

obejścia konwencji. Religijna i neoreligijna magia stojące w opozycji są

martwe lub umierają.

Powstań czarnoksięski naukowcu.

Peter Caroll - tłumaczenie: .a. [fov]

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: