raport-o-sektach.pdf

RZECZPOSPOLITA POLSKA

Ministerstwo Spraw Wewnętrznych i Administracji

Międzyresortowy Zespół

do Spraw Nowych Ruchów Religijnych

RAPORT O NIEKTÓRYCH

ZJAWISKACH ZWIĄZANYCH Z

DZIAŁALNOŚCIĄ SEKT

W POLSCE

Warszawa 2000

S P I S T R E Ś C I

WSTĘP

CZĘŚĆ PIERWSZA

Sekty w Polsce – perspektywa społeczna

PROBLEMY TERMINOLOGICZNE

II. PRZYCZYNY POWSTAWANIA I ROZWOJU SEKT

1. Przyczyny ustrojowe

2. Przyczyny społeczne

3. Przyczyny indywidualne

III. KLASYFIKACJA I STRUKTURA SEKT

1. Klasyfikacja sekt

2. Struktura sekty

IV. FORMY PRAWNE PRZYJMOWANE PRZEZ SEKTY

1. kościoły i inne związki wyznaniowe

1) wolność sumienia i religii

2) rodzaje statusu prawnego

kościołów i innych związków wyznaniowych w Polsce

3) zasady rejestracji

kościołów i innych związków wyznaniowych w Polsce

2. stowarzyszenia

CZĘŚĆ DRUGA

Sekty jako grupy destrukcyjne

I. CHARAKTERYSTYKA SEKTY

1. Cechy różnicujące sektę od innych grup społecznych

1) silnie rozwinięta struktura władzy

2) znaczna rozbieżność

między celami realizowanymi a deklarowanymi

3) ukrywanie faktycznych norm grupowych

2. przyczyny i skutki przynależności do sekt

1) przyczyny przynależności do sekt

2) skutki przynależności do sekt

II. NIEKTÓRE ZJAWISKA PATOLOGICZNE

ZWIĄZANE Z DZIAŁALNOŚCIĄ SEKT

1. naruszanie prawa karnego

2. naruszanie prawa rodzinnego

3. inne naruszanie prawa

ZAKOŃIE

BIBLIOGRAFIA

WSTĘP

Od początku lat 90-tych duże emocje towarzyszą pojawieniu się w Polsce wielu grup

nazywanych powszechnie sektami. Ugrupowania te oskarżane są o stosowanie

niedozwolonych i nieetycznych metod werbunku nowych członków oraz ich psychiczne

uzależnianie, powodujące ślepe posłuszeństwo przywódcy. Zdaniem krytyków tych grup

dopuszczają się one szeregu przestępstw, takich jak przemyt broni, handel narkotykami,

porwania, wyłudzanie pieniędzy, a wszystko to pod hasłami odnowy religijnej, doskonalenia

duchowego, poszerzania świadomości itp. O odczuciach społecznych wobec sekt świadczą

wyniki badań opinii publicznej, przeprowadzone przez Demoskop, zgodnie z którymi dla

ponad trzech czwartych Polaków sekty stanowią poważne zagrożenie, a według 65%

działalność sekt powinna być prawnie zabroniona. 27% respondentów dopuszcza możliwość

legalnej działalności sekt, ale pod warunkiem dokładnej ich kontroli ze strony władz

państwowych. Podobne wyniki przyniósł sondaż przeprowadzony w lipcu 1999 r. przez

OBOP.

Celem niniejszego raportu jest przedstawienie zasadniczych zagadnień związanych z

działalnością grup, na określenie których używa się zamiennie takich pojęć jak „ nowe ruchy

religijne”, „ruchy parareligijne”, „ sekty”, „ ruchy kultowe”, „ kulty”.

Terminy te nie występują w prawie polskim (uwzględniając w tym podpisane i

ratyfikowane przez Polskę konwencje międzynarodowe stanowiące źródło prawa

wewnętrznego). Nie istnieje zatem prawna podstawa kwalifikacji danej grupy do wyżej

wymienionych organizacji, a co za tym idzie odniesienie do nich w sposób odrębny (jako

podmiotu prawa) zadań i kompetencji organów państwa.

Na gruncie obowiązującego prawa działalność wymienionych grup stanowi formę

aktywności obywateli i jest możliwa w formie stowarzyszeń, kościołów, związków

wyznaniowych, bądź innych osób prawnych oraz niesformalizowanych związków osób

fizycznych. Wszystkie te podmioty podlegają ogólnie obowiązującym przepisom prawnym.

Psychologowie w wielu publikacjach wskazują, iż efektem uczestnictwa w niektórych

ruchach religijnych i parareligijnych jest w miejsce rozwoju – destrukcja osobowości

polegająca na zniszczeniu dotychczasowych cech osoby oraz jej roli w rodzinie i

społeczeństwie. Symptomami destrukcji może być nagła zmiana wyznawanych przez osobę

wartości, obniżenie elastyczności umysłowej, posługiwanie się ustalonymi stereotypami

reakcji psychicznych.

Zagrożenia te nabierają szczególnie dramatycznej wymowy w odniesieniu do

najbardziej drastycznych – mających miejsce w latach 90-tych we Francji, Szwajcarii, USA,

Ukrainie – przypadków zbiorowych samobójstw oraz zabójstw wyznawców tzw. sekt

apokaliptycznych. Rezultaty te osiągane są stosowaniem metod i technik psychologicznych,

parapsychologicznych, socjologicznych i farmakologicznych, opartych na najnowszych

zdobyczach wiedzy medycznej i socjotechniki. Techniki te budzą kontrowersje co do ich

zgodności z obowiązującym prawem i zasadami określającymi tolerancję w zakresie wolności

sumienia, religii, światopoglądu i zrzeszania.

Wśród najbardziej znanych wydarzeń tego typu na świecie można wymienić:

• ⋅

18 listopada 1978 roku w Jonestown w Gujanie ponad 900 członków Świątyni Ludu Jima

Jonesa popełniło zbiorowe samobójstwo, wypijając napój z cyjankiem potasu podczas

makabrycznej ceremonii; niektórzy z nich zostali zastrzeleni (w tym małe dzieci); dzień

wcześniej wyznawcy sekty zamordowali amerykańskiego kongresmana Leo Ryana i trzy

towarzyszące mu osoby,

• ⋅

19 września 1985 roku na Filipinach 80 członków sekty Datu Mangayanona z plemienia

Ata z wyspy Mindanao otruło się na polecenie kapłana, „aby zobaczyć wizerunek Boga”;

• ⋅

1 litopada 1986 roku na plaży w Wakayama w Japonii 7 kobiet, wiernych Kościoła

Przyjaciół Prawdy, spaliło się żywcem po śmierci przywódcy sekty, Kiyoharu Miyamoto;

• ⋅

w sierpniu 1987 roku w okolicach Seulu, w Korei Południowej, otruło się 32 wyznawców

„bogini” Pak Soon-Ja, podającej się za bóstwo, ofiary miały poderżnięte gardła;

• ⋅

w grudniu 1991 roku meksykańska policja oskarżyła duchownego Ramona Moralesa

Almazana o spowodowanie śmierci 29 jego sympatyków w świątyni wypełnionej

toksycznym dymem;

• ⋅

w 1993 roku członkowie ukraińskiej sekty „Białe Bractwo” usiłowali popełnić masowe

samobójstwo; tragedii dało się jednak zapobiec dzięki interwencji milicji, która w

listopadzie tego roku zatrzymała przywódców tej sekty, Jurija Kriwinogowa i Marynę

Cwigun wraz z 700 wyznawcami i zwolennikami, którzy całkowicie byli przygotowania

na śmierć;

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: