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Bruno Reble

Familienchronik

Illustrierte

Alltagsgeschichte

unserer

Vorfahren

aus Baden,

Schlesien und

Schleswig-Holstein

von 1700 bis heute

Bücke dich nie vor einem lebenden Menschen !

2. Auflage Düsseldorf 2013

Editorial

Woher kommen wir, wohin gehen wir?

Wer Antworten sucht, muss sich mit der Geschichte auseinandersetzen.

Was liegt nher, als mit unseren Vorfahren anzufangen. Mit etwas Glck gelangen

wir bis ins 17. Jahrhundert, dem Beginn der schriftlichen Aufzeichnungen in den

Kirchenregistern - wenn nicht Krieg oder andere Umstnde die Unterlagen

vernichtet haben.

Was wir erfahren sind zunchst einmal Jahreszahlen: geboren, getauft,

verheiratet, gestorben, beerdigt. Geschichte wird daraus erst dann, wenn

es gelingt - wie bei einem Puzzle - die weiteren Lebensumstnde zu

rekonstruieren und so die jeweilige Zeit lebendig werden zu lassen.

Dabei sollen unsere Vorfahren in keinster Weise glorifiziert werden,

um daraus einen verworrenen Ahnenkult aufzubauen.

In Deutschland sind wir sehr sensibel in diesem Punkt, wegen des

frchterlichen Missbrauchs durch die Nazis, die mit solchen

Theorien ihre verbrecherische Rassenpolitik gerechtfertigt haben.

Vielmehr geht es darum, unsere Vorfahren so darzustellen,

wie sie waren: in der Mehrzahl zupackende und rechtschaffene

Leute, die ihren Lebensunterhalt in Wrde erarbeiten wollten,

ohne dafr zu betteln oder jemandem die F¦e zu kssen.

Manchmal ist dieses Ziel nur durch Emigration zu erreichen,

eine Erkenntnis, die nicht immer bequem ist, insbesondere.in

Zeiten zunehmender Auslnderfeindlichkeit.

Doch Bequemlichkeit war noch nie ein guter Ratgeber und die

Menschheit wrde heute noch in Fellen umherlaufen, wenn wir

uns mit allen Herausforderungen stets auf die einfachste Art

abgefunden htten.

Dabei taucht unweigerlich auch die Frage auf: Welchen Sinn

macht eigentlich die ganze Familienforscherei? Wre es nicht

besser, sich mehr um die Lebenden, als um die Toten zu kmmern?

Richtig, denn jeder Mensch ist etwas sehr kostbares, ein

Individuum mit einzigartigen, unverwechselbaren Zgen.

Doch eins ist sicher: Mit dem Tod ist unsere physische

Existenz beendet.

Und dennoch leben wir weiter. Aber nicht in Form von

Seelen, die irgendwo herumgeistern, sondern in den

Aufzeichnungen und Erzhlungen, die von uns existieren.

Endgltig tot sind wir erst dann, wenn unsere Identitt

vernichtet, alle Spuren verwischt und nichts mehr an

unsere Existenz erinnert.

Mge uns allen dieses Schicksal erspart bleiben.

Bruno Reble

Bert Brecht:

Inhalt

Fragen

eines lesenden

Arbeiters

Wer baute das siebentorige Theben ?

In den Büchern stehen die Namen von Königen ?

Haben die Könige die Felsbrocken herbei geschleppt ?

Und das mehrfach zerstörte Babylon -

Wer baute es so viele Male auf ? In welchen Häusern

Des goldstrahlenden Lima wohnten die Bauleute ?

Wohin gingen an dem Abend, wo die chinesische

Mauer fertig war

Die Maurer ? Das große Rom

Ist voll von Triumphbögen. Wer errichtete sie ? Über

wen Triumphierten die Cäsaren ? Hatte das

vielbesungene Byzanz

Nur Paläste für seine Bewohner ?

Selbst in dem sagenhaften Atlantis

Brüllten in der Nacht, wo das Meer es verschlang

Die Ersaufenden nach ihren Sklaven.

Kapitel 1: Wie alles angefangen hat

1717: Adam Reble geboren in

Eutingen / Baden bei Pforzheim

1759: Der dänische König beginnt über

seine Frankfurter Vertretung mit der

Anwerbung von Kolonisten

1763: Adam Reble und andere Familien

verlassen ihre Heimat, um sich im

Norden eine neue Existenz aufzubauen 7

Kapitel 2: In der neuen Heimat

1764: Die Kolonisten bekommen in

Schleswig-Holstein ein Stück Heide-

land zugewiesen mit der Auflage, es

zu kultivieren

Neuanfang in Neuberend

Friedrichsanbau, die 5.Kolonie

Kapitel 3: Die weitere Entwicklung

Der junge Alexander eroberte Indien.

Er allein ?

Cäsar schlug die Gallier.

Hatte er nicht wenigstens einen Koch bei sich ?

Philipp von Spanien weinte, als seine Flotte

Untergegangen war. Weinte sonst niemand ?

Friedrich der Zweite siegte im Siebenjährigen Krieg.

Wer

Siegte außer ihm ?

1844: Aus Kolonisten werden Bauern 32

1909: Einige wandern aus nach Amerika 33

1930: Ende der Landwirtschaft

im Zuge der Weltwirtschaftskrise

Kapitel 4: Wie gewonnen, so zerronnen

Geschichte der Familien Rönsch-Baumann

1900: Schlesisches Himmelreich

1923: "Mein schönes Geld !"

Jede Seite ein Sieg.

Wer kochte den Siegesschmaus ?

................... 35

1945: Tagebuch Auf der Flucht

Alle zehn Jahre ein großer Mann.

Wer bezahlte die Spesen ?

Kapitel 5: Wiederaufbau aus Ruinen

1946: Neubeginn in Kiel

So viele Berichte.

So viele Fragen

1958: Jetzt kommt

das Wirtschaftswunder

1968: Es rettet uns kein höheres Wesen

1983: Familienzuwachs

2009: Familienalbum

Impressum Familienchronik

Redaktion, Text und Layout: Bruno Reble

Kirchfeldstr.87, D - 40215 Düsseldorf

Stand: NOV 2013 (2.Auflage) Mail: bruno@reble.net

Fotos: Alle nicht namentlich gekennzeichneten Fotos

stammen aus dem Archiv des Verfassers.

Edition im Eigenverlag ohne ISBN-NR, Registrierung als

Netzpublikation bei Deutsche Nationalbibliothek;

download ebenda als PDF-Datei oder bei www.reble.net

2013: Auf dem Ochsenweg

Anhang

1. Methodische Hinweise

2. Die Herkunft unserer Namen

3. Vorfahren

4. Nachfahren

Erstausgabe: ,

Familien-Chronik von 1700 bis 2000 / Bruno Reble

Düsseldorf 2000 (vergriffen) ISBN 3-925790-50-0

Quellen

Wie alles angefangen hat

Nicht bei Adam und Eva soll diese

Chronik beginnen, sondern bei Adam

und Anna, geboren 1717 und 1720 in

Eutingen bei Pforzheim.

Viel ist es nicht, was wir über die

beiden wissen, im Gegensatz zu ande-

ren Personen im Zeitalter des Barock.

Zum Beispiel die Deutsche Kaise-

rin, Maria Theresia, die ebenfalls 1717

das Licht der Welt erblickt oder - fünf

Jahre zuvor - Friedrich II, König von

Preußen. Über sie zu berichten, wäre

kein Problem. Bis ins letzte Detail ist

ihr Schicksal von Chronisten festge-

halten.

Mit ihren „Heldentaten“,

ihren glanzvollen Festen und

ihrer höfischen Prachtentfal-

tung könnte man ganze Bib-

liotheken füllen.

Vom Schicksal der kleinen

Leute ist dagegen nur wenig

bekannt, obwohl sie es sind,

die durch ihre tägliche Arbeit

die Grundlagen legen für den

Reichtum der gekrönten Häupter.

Aus dem Personenregister

des Kirchenbuchs von Eutingen wissen

wir immerhin soviel:

Und Jahre später

schreibt Goethe

an Herder : „Das

arme Volk muß

immer den Sack

tragen und es ist

ihm ziemlich

einerlei, ob er ihm

auf der rechten

oder linken Seite

zu schwer wird.“

Johann Adam Reble,

geb. am 27 Sep. 1717 in Eutingen,

Beruf : Maurer,

Sohn von Jacob und Anna.

Verheiratet in erster Ehe 1744 mit

Anna Maria Elsässer, geb.1720 in

Eutingen,

[ 1756, 4 Kinder,

2 leben, darunter Sohn Johann

Reble, geboren 1745.

Verheiratet in zweiter Ehe 1756 mit

Anna Maria Büchel, 2 Kinder.

Schließlich um das Jahr 1763 der

lapidare Eintrag: Nach Jtland

Was verbirgt sich hinter dieser

Eintragung? Wieviel Not und Bedräng-

nis muss zusammenkommen, dass eine

vielköpfige Familie, der Vater bereits

über 45, ihrer Heimat den Rücken

kehrt, um im rauhen Norden eine neue

Existenz aufzubauen?

Beginnen wir unsere Spurensuche

bei den materiellen Grundlagen. Als

Beruf ist bei Adam Reble Maurer ange-

geben.

Tätigkeit als Tagelöhner ... wenn es

Arbeit gibt.

Aber kann eine Familie von gele-

gentlichen Jobs existieren, in einem

Dorf von 400 Seelen, dessen Wirtschaft

fast ausschließlich auf Landwirtschaft

beruht?

Oben:

Allegorie der Armut von A.van

der Venne, um 1600.

Ein von Hof und Haus vertrie-

bener Bauer ist hier das

Symbol für feudale Unter-

drückung und daraus resul-

tierender Armut.

Das

bedeutet

damals

eine

Quelle: Illustrierte

Alltagsgeschichte des

deutschen Volkes. S.15

links:

Auszug aus dem Kirchenbuch

von Eutingen

Bevölkerungsentwicklung

von Eutingen / Baden

1277 ca. 100 Einwohner

1696 220 Einwohner

1780 517 Einwohner

1855 920 Einwohner

1900 2064 Einwohner

1950 5560 Einwohner

1976 6930 Einwohner

Eutingen an der Enz

liegt auf halber Strecke zwischen

Karlsruhe und Stuttgart.

Schließlich der siebenjährige Krieg

1756-1763 in den sämtliche europäi-

sche Großmächte verwickelt sind

(siehe : „Der machtpolitische Hinter-

grund der Kolonisationszeit“).

nd selbst in „Frie-

denszeiten“ ist das

Leben auf dem Lan-

de ein ständiger Überlebens-

kampf.

Denn Feudalismus be-

deutet: geistliche und welt-

liche Herren verfügen über

den Grund und Boden als das

wichtigste Produktionsmittel.

Hörige, leibeigene, teils auch

freie Bauern bewirtschaften

diesen Boden und müssen dafür Ab-

gaben leisten.

Von diesen Abgaben lebt die herr-

schende Klasse : die Fürsten, Grafen,

Freiherren und ihre Erfüllungsgehilfen,

die Juristen, Priester, Schreiber,

Steuereinnehmer, Spitzel und Waffen-

knechte.

Die beste Altersversorgung in der

damaligen Zeit ist eine reiche Kinder-

schar. Je mehr Kinder, umso mehr

billige Arbeitskräfte und umso größer

die Wahrscheinlichkeit, dass einige

durchkommen und später im Alter für

die Eltern aufkommen können.

Wenn aber zu viele durchkommen

und erwachsen werden, heißt es für die

jüngsten Kinder das Bündel schnüren

und in die Ferne schweifen, denn der

elterliche Hof gibt nicht genug her für

eine wachsende Gemeinschaft.

Die Ackererträge sind gering, der

Viehbestand ist klein. Man klagt über

Missernten, Viehsterben und Bettler-

plage, hohe Steuern und Abgaben,

sowie über Fuhrleistungen und Hof-

dienste

für

diverse

weltliche

und

kirchliche Herren.

Der enorme Bedarf an Holzkohle

für die Eisengewinnung hat zu einem

verantwortungslosen Raubbau geführt

und viele Wälder dahinschmelzen las-

sen.

Die strategische Lage ist günstig: in

nord-südlicher Richtung in der Nähe

einer Durchgangsstraße und in ost-

westlicher Richtung an einer freien

Reichsstraße; was damals jedoch eher

ein Fluch ist , denn ein Segen.

Denn Verkehrswege sind in erster

Linie Heerstraßen. Zwar hat man die

durch Mauern und Türme geschützte

Stadt Pforzheim vor Augen, aber die

leibeigenen Bauern der Umgebung

haben dort in Kriegszeiten kein Zu-

fluchtsrecht. Und so bieten oft nur die

umliegenden Wälder Schutz vor den

mordenden und plündernden Söldner-

truppen.

Die Leibeigenschaft liegt wie eine

Fessel über dem Land und hemmt fort-

schrittliches Denken und Eigeninitia-

tive.

Abgaben und Leistungen der

Bauern für die Feudalherren:

Zehnt 10 % der Ernte an die

Kirche

Gült 20-30 % der Ernte an den

Grundeigentümer

Besthaupt als Erbschaftssteuer

an den Leibherrn abzuführen: das

beste Stück Vieh beim Ableben des

Mannes und das beste Kleid beim

Ableben der Frau.

Fron regional unterschiedlich:

Ca. 2 Wochen zur Saatzeit und 2

Wochen zur Erntezeit muss der

Bauer mit eigenem Gerät auf den

Feldern des Feudalherrn arbeiten.

Die Schrecken

des Krieges

Am schlimmsten ergeht es den

Menschen während des 30jährigen

Kriegs (1618-1648), als die Bevölke-

rung Badens durch Krieg, Hunger und

Seuchen um 2/3 dezimiert wird.

Kaum haben die ausländischen

Truppen das Land verlassen, zieht im

Verlauf des Orlean’schen Krieges neues

Unheil heran. 1689 wird Eutingen, wie

auch die Nachbarstadt Pforzheim, von

französischen Truppen angezündet und

niedergebrannt.

In den Jahren 1691/92 und 1695

wiederum französische Einquartierun-

gen, und auch im spanischen Erbfolge-

krieg (1701-1714), wobei 1707 das

Kirchenbuch verbrannt wird.

Im polnischen Erbfolgekrieg (1733-

1738) wird Baden von französischen,

russischen und österreichischen

Truppen überschwemmt, deren Unter-

halt das Land ausblutet und auch der

österreichische Erbfolgekrieg (1740-

1748) bringt größere Truppeneinquar-

tierungen mit sich.

Hauptstraße - Alte Ansicht.

Quelle: 125 Jahre Gesangverein EINTRACHT Eutingen

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