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Paulo Coelho

Der Fünfte Berg

Roman

Aus dem Brasilianischen von

Haralde Meyer-Minnemann

s&c by anybody

Diogenes

In Der Fünfte Berg erzählt Paulo Coelho in einfacher, moderner Sprache die

Geschichte des Propheten Elia, die wir alle kennen, so - wie wir sie nicht

kennen. Er versetzt uns 3000 Jahre zurück ins Jahr 870 v. Chr., als Gott Elia

befahl, Israel zu verlassen und nach Phönizien ins Exil zu gehen. Damit aus

dem Exil eine Heimat wird, muß zuerst eine Stadt untergehen, Elia sich

verlieben und - mit und gegen seinen Gott - um seine Selbstbestimmung

ringen.

(Backcover)

ISBN 3 257 061641

Titel der 1996 bei Editora Objetiva Ltda.,

Rio de Janeiro, erschienenen Originalausgabe:

>O Monte Cinco<

Mit freundlicher Genehmigung

von Sant Jordi Asociados,

Umschlagfoto:

Agence Ernoult Features, Paris

Für A. M., Krieger des Lichts, und Mauro Salles

Alle deutschen Rechte vorbehalten

Er sprach aber: Wahrlich, ich sage euch: Kein Prophet ist

angenehm in seinem Vaterlande.

Aber in der Wahrheit sage ich euch: Es waren viele Witwen in

Israel zu Elias Zeiten, da der Himmel verschlossen war drei

Jahre und sechs Monate, da eine große Teuerung war im

ganzen Lande; und zu deren keiner ward Elia gesandt, denn

allein gen Sarepta der Sidonier zu einer Witwe.

Lukas, 4: 24-26

Inhalt

Inhalt ................................................................................................ 3

Prolog .............................................................................................. 4

Erster Teil........................................................................................ 5

Zweiter Teil ...................................................................................45

Epilog ..........................................................................................171

Prolog

Zu Beginn des Jahres 870 v. Chr. genoß ein Gebiet, das als

Phönizien bekannt war und das die Israeliten Libanon nannten,

seit fast drei Jahrhunderten Frieden. Seine Bewohner konnten

stolz sein. Um in einer Welt zu überleben, die unter ständigen

Kriegen litt, hatten sie aus ihrer politischen Schwäche heraus

notgedrungen beneidenswert geschickte

Verhandlungstechniken entwickelt. Um 1000 v. Chr. schlossen

sie eine Allianz mit König Salomo, was ihnen auch erlaubte,

ihre Handelsflotte zu modernisieren und ihren Handel weiter

auszudehnen.

Die phönizischen Seefahrer waren bis an so ferne Gestade wie

das heutige Spanien und den Atlantischen Ozean gekommen,

und gewissen bisher unbestätigten Theorien zufolge mußten

sie im Süden und im Nordosten des heutigen Brasilien

Inschriften hinterlassen haben. Sie beförderten Glas,

Zedernholz, Waffen, Eisen und Elfenbein. Die Bewohner der

großen Städte wie Sidon, Tyrus und Byblos kannten die Zahlen,

astronomische Berechnungen, kelterten Wein und benutzten

seit etwa zweihundert Jahren zum Schreiben ein System von

Buchstaben, das die Griechen später Alphabet nannten.

Zu Beginn des Jahres 870 v. Chr. trat an einem fernen Ort

namens Ninive ein Kriegsrat zusammen. Eine Gruppe

assyrischer Generäle hatte beschlossen, ihre Truppen in einen

Eroberungskrieg gegen die an der Mittelmeerküste

niedergelassenen Völker zu führen. Ihr erstes Ziel war

Phönizien. Auch zu Beginn des Jahres 870 v. Chr. warteten in

einem Pferdestall in Gilead, in Israel, zwei Männer darauf, in

den nächsten Stunden zu sterben.

- 4 -

Erster Teil

Ich diente einem Herrn, der mich jetzt meinen Feinden

ausliefert«, sagte Elia.

»Gott ist Gott«, antwortete der Levit. »Er hat Mose nicht gesagt,

ob er gut oder böse ist. Er sagte nur: Ich bin, der ich bin. Und er

ist alles, was es unter der Sonne gibt - der Donner, der das

Haus zerstört, und die Hand des Menschen, die es wieder

aufbaut.«

Sie unterhielten sich, um ihre Angst zu vergessen. Jeden

Augenblick konnten Soldaten die Tür des Pferdestalles

aufstoßen, in dem die beiden sich befanden, sie entdecken und

sie vor die einzig mögliche Wahl stellen: entweder den

heidnischen Gott anzubeten, ihrem Gott abzuschwören, oder

hingerichtet zu werden.

Würde der Levit seinen Glauben verraten und sein Leben

retten, überlegte Elia. Er selbst hatte keine Wahl. Alles war

seine Schuld, und Königin Isebel wollte seinen Kopf, um jeden

Preis.

»Ein Engel des Herrn hat mich gezwungen, mit König Ahab zu

sprechen, ich habe ihn gewarnt: Es wird so lange nicht mehr

regnen, wie die Israeliten Baal anbeten«, und es klang fast so,

als wollte er um Vergebung bitten dafür, daß er dem Engel

gehorcht hatte. »Doch Gott handelt langsam. Wenn die Dürre

unerträglich wird, hat Isebel längst alle vernichtet, die Gott treu

blieben.«

Der Levit sagte nichts.

»Wer aber ist Gott?« fuhr Elia fort. »Führt er die Hand des

Soldaten, der mit seinem Schwert die hinrichtet, die den

Glauben unserer Väter nicht verraten? Hat er eine fremde

Prinzessin auf den Thron unseres Landes gesetzt, auf daß all

dieses Unglück gerade jetzt geschehen konnte? Tötet Gott die

Getreuen, die Unschuldigen, diejenigen, die die Gesetze Mose

befolgen?«

- 5 -

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