zc_2008_06.pdf

(8434 KB) Pobierz

C:\!prace\@Znaki\Zc2008_06\Zc 2

404098023.322.png

SPIS TRECI

Wielu nie wierzy

w jego istnienie, bo

wydaje siê to takie

niewspó³czesne,

a jednak dowody

mówi¹ same

za siebie.

Dowody na istnienie diab³a . . . . . . . . . . . . . 2

Kazirodztwo tabu ludzkoci . . . . . . . . . . 5

S¹ rzeczy, których nie nale¿y robiæ, choæ siê o nich mówi.

Ale s¹ i takie, o których siê nawet nie mówi. A szkoda.

Mo¿e gdyby wiêcej o nich mówiono, by³oby ich mniej.

Co mówi³ Jezus o szatanie? . . . . . . . . . . . . 7

Sk¹d siê wziê³o z³o? Dlaczego ludzie s¹ okrutni?

Dlaczego w wiecie stworzonym jako doskona³y pojawi³ siê

cieñ grzechu i mierci? Czy historia z diab³em w roli g³ównej

to tylko stary, mieszny mit?

Kilka wa¿nych pytañ . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Dlaczego jest tak, ¿e dopiero ból czy problemy zmuszaj¹ nas

do stawiania sobie wa¿nych pytañ? Pytania te s¹ nawet

wa¿niejsze ni¿ odpowiedzi rozwijaj¹ w umyle ciernist¹

cie¿kê poszukiwañ sensu ¿ycia.

P

rzeprowadza³em kiedy ankie-

tê na temat orientacji religij-

nej spo³eczeñstwa. Od-

wiedza³em mieszkañców jednego

z ³ódzkich osiedli, zadaj¹c im po kil-

kanacie pytañ. Pierwsze dotyczy³o tego,

czy wierz¹ w Boga. Niemal 100% pyta-

nych odpowiedzia³o twierdz¹co. Zna-

czy wierz¹cy. Drugie pytanie brzmia-

³o: czy wierzysz w Jezusa Chrystusa?

Tu prawie 90% odpowiedzia³o, ¿e tak.

Znaczy chrzecijanie. Jednak które

z kolejnych pytañ dotyczy³o ich wiary

w istnienie diab³a. I tu, ku mojemu

zaskoczeniu, tylko po³owa z deklaru-

j¹cych bycie chrzecijanami odpowie-

dzia³a, ¿e w to wierzy.

Dlaczego Bóg milczy? . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Biblia nieustaj¹co opisuje sytuacje, w których Bóg bezporednio

zwraca siê do cz³owieka. I to zwraca nie poprzez znaki, niejasne

symbole. Mówi wyranie, wprost. W razie potrzeby powtarza.

Dlaczego dzi Bóg do nas tak nie przemawia?

Staro¿ytne samoloty

zabawki czy rzeczywistoæ? . . . . . . . . 15

Czy bracia Wright byli pierwszymi ludmi, którzy wznieli siê

w powietrze w samolocie? Czy odkryte w Egipcie oraz w Ameryce

Po³udniowej dawne modele samolotów by³y tylko zabawkami?

Przemoc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Drapie¿ca wewn¹trz nas, czyli rozwa¿ania na temat przykazania:

Nie zabijaj.

Serwis AAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Wszyscy jestemy Judaszami . . . . . . . . . . 22

Wspó³czesnemu, tak zwanemu porz¹dnemu cz³owiekowi brakuje tylko

jednego wyrzutów sumienia. Brakuje mu tego, o co paradoksalnie

Judasz by³ bogatszy, czyli wiadomoci pope³nienia grzechu

i skruchy. Jak¿e czêsto nasze sumienie przypomina dzban bez dna.

Cokolwiek wrzucisz, i tak wyleci.

Paradoksy

Pominê ju¿ analizê, jak to mo¿liwe,

¿eby chrzecijanie a wiêc osoby wie-

rz¹ce w Jezusa Chrystusa i opieraj¹ce

swoj¹ wiarê na Jego S³owie, Biblii nie

wierzyli w istnienie przeciwnika Bo¿e-

go. Przecie¿ sam Jezus w to wierzy³, gdy

mówi³: Widzia³em, jak szatan, niby b³y-

skawica, spad³ z nieba 1 albo: Biada

ziemi i morzu, gdy¿ zst¹pi³ do was dia-

be³ pa³aj¹cy wielkim gniewem, bo wie, i¿

czasu ma niewiele 2 . To nawet nie by³a

wiara, a wrêcz wiedza, skoro powiedzia³

widzia³em. Wychodzi na to, ¿e Pola-

kom doæ ³atwo przychodzi wiara w Je-

zusa, ale ju¿ trudniej uwierzyæ w to, co

mówi³. Mówi¹c jeszcze prociej wierzy

siê w Niego, ale nie Jemu.

Wa¿niejsze jednak ni¿ powy¿szy

paradoks s¹ konsekwencje takiego sta-

Znaki i fakty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Dosta³am od Boga Figê . . . . . . . . . . . . . . 24

Wywiad z Katarzyn¹ Gos, pasjonatk¹ kynologii i pedagogiki, która

po³¹czy³a te dwa zainteresowania w jedn¹ dzia³alnoæ na rzecz

pomocy dzieciom niesprawnym ruchowo lub po ciê¿kich urazach

psychicznych.

Poza normami. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Uwielbienie dla matematyki zosta³o bezkrytycznie przeniesione

na opis funkcjonowania cz³owieka. Norma medyczna traktowana

jest jak cile obowi¹zuj¹ca granica, której przekroczenie zawsze

wiadczy o stanie chorobowym. Tymczasem normy medyczne

zawsze by³y i s¹ wartociami wzglêdnymi.

Klopsy ze szpinakiem . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

2 ZNAKI czasu CZERWIEC 2008

404098023.333.png

404098023.344.png

404098023.355.png

404098023.001.png

404098023.012.png

404098023.023.png

404098023.034.png

404098023.045.png

404098023.056.png

404098023.067.png

404098023.078.png

404098023.089.png

404098023.100.png

404098023.111.png

404098023.122.png

404098023.133.png

404098023.144.png

404098023.155.png

404098023.166.png

404098023.177.png

404098023.188.png

404098023.199.png

404098023.210.png

404098023.221.png

404098023.232.png

404098023.243.png

404098023.254.png

404098023.265.png

404098023.276.png

404098023.287.png

404098023.298.png

404098023.300.png

404098023.301.png

404098023.302.png

404098023.303.png

404098023.304.png

404098023.305.png

404098023.306.png

404098023.307.png

404098023.308.png

404098023.309.png

404098023.310.png

404098023.311.png

404098023.312.png

404098023.313.png

404098023.314.png

404098023.315.png

404098023.316.png

404098023.317.png

404098023.318.png

404098023.319.png

404098023.320.png

404098023.321.png

404098023.323.png

404098023.324.png

404098023.325.png

404098023.326.png

404098023.327.png

404098023.328.png

404098023.329.png

404098023.330.png

404098023.331.png

404098023.332.png

404098023.334.png

404098023.335.png

404098023.336.png

404098023.337.png

404098023.338.png

404098023.339.png

404098023.340.png

404098023.341.png

404098023.342.png

404098023.343.png

404098023.345.png

404098023.346.png

404098023.347.png

404098023.348.png

404098023.349.png

404098023.350.png

404098023.351.png

404098023.352.png

404098023.353.png

404098023.354.png

404098023.356.png

404098023.357.png

404098023.358.png

404098023.359.png

404098023.360.png

404098023.361.png

404098023.362.png

404098023.363.png

404098023.364.png

404098023.365.png

404098023.002.png

404098023.003.png

404098023.004.png

404098023.005.png

404098023.006.png

404098023.007.png

404098023.008.png

404098023.009.png

404098023.010.png

404098023.011.png

404098023.013.png

404098023.014.png

404098023.015.png

404098023.016.png

404098023.017.png

404098023.018.png

404098023.019.png

404098023.020.png

404098023.021.png

404098023.022.png

404098023.024.png

404098023.025.png

404098023.026.png

404098023.027.png

404098023.028.png

404098023.029.png

404098023.030.png

404098023.031.png

404098023.032.png

404098023.033.png

404098023.035.png

404098023.036.png

404098023.037.png

404098023.038.png

404098023.039.png

404098023.040.png

404098023.041.png

404098023.042.png

404098023.043.png

404098023.044.png

404098023.046.png

404098023.047.png

404098023.048.png

404098023.049.png

404098023.050.png

404098023.051.png

404098023.052.png

404098023.053.png

404098023.054.png

404098023.055.png

404098023.057.png

404098023.058.png

404098023.059.png

404098023.060.png

404098023.061.png

404098023.062.png

404098023.063.png

404098023.064.png

404098023.065.png

404098023.066.png

404098023.068.png

404098023.069.png

404098023.070.png

404098023.071.png

404098023.072.png

404098023.073.png

404098023.074.png

404098023.075.png

404098023.076.png

404098023.077.png

404098023.079.png

404098023.080.png

404098023.081.png

404098023.082.png

404098023.083.png

404098023.084.png

404098023.085.png

404098023.086.png

404098023.087.png

404098023.088.png

404098023.090.png

404098023.091.png

404098023.092.png

404098023.093.png

404098023.094.png

404098023.095.png

404098023.096.png

404098023.097.png

404098023.098.png

404098023.099.png

404098023.101.png

404098023.102.png

404098023.103.png

404098023.104.png

404098023.105.png

404098023.106.png

404098023.107.png

404098023.108.png

404098023.109.png

404098023.110.png

404098023.112.png

404098023.113.png

404098023.114.png

404098023.115.png

404098023.116.png

404098023.117.png

404098023.118.png

404098023.119.png

404098023.120.png

404098023.121.png

404098023.123.png

404098023.124.png

404098023.125.png

404098023.126.png

404098023.127.png

404098023.128.png

404098023.129.png

404098023.130.png

404098023.131.png

404098023.132.png

404098023.134.png

404098023.135.png

404098023.136.png

Punkt widzenia

Dowody

na istnienie

diab³a

nu rzeczy. Bo skoro uznaje siê istnienie

Boga, a jednoczenie odrzuca istnie-

nie jego przeciwnika, to jak poradziæ

sobie z obecnoci¹ w naszym wiecie

z³a w najbardziej odra¿aj¹cych jego

przejawach albo nieszczêæ, katakli-

zmów na masow¹ skalê? Kogo uznaæ

za to odpowiedzialnym? Ju¿ nawet nie

o to chodzi, czy Bóg jest sprawc¹, ale

¿e na to pozwala, nie reaguje. Dziej¹

siê wokó³ nas rzeczy, które w normal-

nym ludzkim umyle nie mog¹ siê po-

mieciæ. Jeli Boga nie ma, to trudno,

taki ju¿ widaæ nasz los. Ale jeli jest, to

dlaczego jak twierdzi wielu milczy

i nic nie robi? Jak siê wypar³o ze wia-

domoci istnienie Bo¿ego przeciwnika,

siewcy z³a bo to takie niewspó³cze-

sne, pachn¹ce redniowieczem, ¿eby nie

powiedzieæ siark¹ to nie ma siê co

dziwiæ, ¿e rosn¹ szeregi tych, którzy

zniechêcaj¹ siê do Boga. Ich zdaniem

jest On albo wyj¹tkowo nieczu³ym

na ludzk¹ krzywdê milczkiem, albo

wcale nie jest taki wszechmocny, jak siê

o Nim mówi.

re jedynie sprawiaj¹, ¿e coraz mniej

ludzi w niego wierzy, co zreszt¹ jest mu

na rêkê. Dalej z satysfakcj¹ stwierdza,

¿e zaczyna mieæ coraz wiêcej wolnego

czasu, bo ludzie sami, bez namawiania,

robi¹ to, co on chce. Potem przechodzi

do dowodów przejawów swojego

dzia³ania w wiecie. Wszystkich nie

sposób wspomnieæ, ale kilka trzeba.

Diabe³ chwali siê swoimi poprawny-

mi i swobodnymi stosunkami z ludmi

nauki. Najbardziej chwali ich za... naiw-

noæ i nieodpowiedzialnoæ, pozwala-

j¹c¹ im dokonywaæ mierciononych

odkryæ i wynalazków, w z³udnym prze-

konaniu, ¿e nikomu nie stanie siê krzyw-

da. Autor, ustami diab³a, szyderczo po-

leca im na patrona Poncjusza Pi³ata,

który dla umycia r¹k móg³by im u¿yczyæ

swojej miski, a diabe³ myd³a.

Dalej ksi¹¿ê ciemnoci wymienia

sztukê (literaturê, malarstwo, muzykê,

teatr, film), z której wieje ch³odem,

jeli nie mrozem; która nie jest w sta-

nie nikogo niczym wzruszyæ; której twór-

cy jedynie zniekszta³caj¹ rzeczywistoæ.

Do tego dorzuca media zalewaj¹ce nas

potokami s³ów, w których te znacz¹ce

gin¹ w powodzi nic nieznacz¹cych. In-

formacja za informacj¹, nieselekcjono-

wana, po wielokroæ powtarzana, go-

ni¹ca jedna drug¹, niepozwalaj¹ca

na jak¹kolwiek d³u¿sz¹ refleksjê

wszystko to zag³usza ludzkie myli, spra-

wia, ¿e na wszystko wzruszamy ramio-

nami, prowadzi do znieczulicy. I to go

najbardziej cieszy.

Jego zdaniem w XX wieku tak

otrzaskalimy siê z trupiarni¹, kaceta-

mi, ludobójstwem, ¿e potrzeba nam mi-

liona umar³ych, ¿ebymy mrugnêli

okiem, tkwi¹c w naszych kojcach z be-

tonu przed jednookim pud³em, które

swoim ekranem odgradza (...) [nasze]

sumienia od wiata na zewn¹trz 2 . Mi-

niony wiek, w którym zabijano jak

w ¿adnym innym, wraz z wybuchem

bomb atomowych, które spad³y na Hi-

roszimê i Nagasaki, zdmuchn¹³ z ludz-

kich serc wszelk¹ litoæ.

Relacje miêdzyludzkie oparte s¹

obecnie na zasadzie wzajemnej obo-

jêtnoci. Na krótko ludzi wyrywa z niej

informacja o tragicznym losie drêczo-

nych i pobitych dzieci, ale losu dzieci

zabijanych masowo w cieniach gine-

kologicznych gabinetów ju¿ siê nie za-

uwa¿a albo nie chce widzieæ.

Dalej rozmówca dziennikarza cie-

szy siê, ¿e ludzie s¹ mu obecnie tak

ochoczo pos³uszni, ¿e nawet nie musi

ich za bardzo kusiæ. Kusz¹ siê bowiem

nawzajem, mno¿¹c dooko³a siebie ob-

fitoæ dóbr, które s¹ przedmiotem po-

¿¹dania, a nierównoci przy ich podzia-

le budz¹ u jednych furie ¿¹dzy, a u dru-

gich furie gniewu 5 .

Jego radoæ wywo³uje fakt, ¿e choæ

ludzie nie znosz¹ mówiæ o grzechu, to

namiêtnie praktykuj¹ kilka g³ównych.

Gniew, który ka¿e im zawsze w innych

widzieæ przyczynê w³asnych nieszczêæ.

Chciwoæ, która nie pozwala zrezygno-

waæ z najmniejszej cz¹stki siebie, by

podzieliæ siê sob¹ z drugim cz³owie-

kiem. £akomstwo, które sprawia, ¿e

ludzie ob¿eraj¹ siê do bólu, a mimo

to uwa¿aj¹, i¿ to jedynie niewinna s³a-

Dowody

Wiele lat temu wpad³a mi w rêce

znakomita ksi¹¿ka pod arcyintryguj¹cym

tytu³em: 36 dowodów na istnienie dia-

b³a 3 . Autor nada³ jej ciekaw¹ formê 36

krótkich listów diab³a do dziennikarza,

w których szatan dowodzi swojego ist-

nienia i dzia³ania w naszym wiecie.

Na pocz¹tek ów ksi¹¿kowy diabe³

kpi sobie z ludzkich o nim wyobra-

¿eñ: o rogach, kopytach i ogonie, któ-

ZNAKI czasu CZERWIEC 2008 3

404098023.137.png

bostka. Po¿¹danie, które serwowane jest

niemal w ka¿dym filmie, i to coraz

m³odszym widzom. Lenistwo zw³asz-

cza intelektualne, zwalniaj¹ce od my-

lenia. Pychê, która powstrzymuje lu-

dzi przed zaanga¿owaniem siê w praw-

dziw¹ mi³oæ.

Kolejny dowód swojego istnienia

i dzia³ania diabe³ (autor) dostrzega

w wykolejonej moralnoci, która stra-

ci³a wszelk¹ orientacjê. W efekcie lu-

dziom wszystko siê pomiesza³o. To, co

wczoraj by³o z³e, dzi jest dobre, co by³o

dobre, jest dzi z³e. Przyk³adem s¹ choæ-

by zboczenia obyczajowe, w których

ludzkoæ robi piorunuj¹ce postêpy.

Do tego stopnia, ¿e próbuje siê na no-

wo odczytywaæ Pismo wiête, by nie

widzieæ tego, co jest tam wyranie napi-

sane 6 .

Nastêpny dowód to narkotyki

sposób na ucieczkê z tego wiata bez

koniecznoci podejmowania jakiejkol-

wiek podró¿y, dostêpny ju¿ dla dzieci.

Doroli te¿ maj¹ swoje narkotyki, nie-

które nawet legalne, jak czêæ leków

i u¿ywki, i te¿ sobie nie ¿a³uj¹. Daw-

niej Karol Marks mówi³, ¿e religia to

opium dla ludu, dzi to opium sta³o siê

religi¹ dla ludu.

Dowodem jest te¿ to, ¿e nie maj¹c

ochoty na mylenie, refleksjê nad ota-

czaj¹cym wiatem, zjawiskami, które

w nim zachodz¹ ludzie zaczêli twier-

dziæ, i¿ obiektywizm jest niemo¿liwy,

a wszystko jest wzglêdne. W konse-

kwencji niczego nie mo¿na byæ pew-

nym, a zw³aszcza tego, ¿e co jest

prawd¹, i odwrotnie ¿e co na pew-

no jest b³êdem.

Ostatni z dowodów wymienionych

w ksi¹¿ce ma formê pytania i odpo-

wiedzi. Co by by³o, gdyby szatan by³

faktycznie, tak jak mówi Pismo wiête,

ksiêciem tego wiata? Odpowied jest

jedna: by³oby to, co siê w³anie dzieje.

I to jest najlepszy dowód.

Dlatego kiedy po raz kolejny zo-

staniemy pora¿eni informacj¹ o nowym

kataklizmie z mnóstwem ofiar, ludzkiej

tragedii, strasznej zbrodni przestañ-

my wreszcie pytaæ, gdzie by³ Bóg. Zasta-

nówmy siê raczej, gdzie by³ szatan.

Redaktor naczelny

1 £k 10,18 2 Ap 12,12. 3 Andre Frossard, 36

dowodów na istnienie diab³a , Wydawnictwo

Polskiej Prowincji Dominikanów W drodze,

Warszawa 1996. 4 Tam¿e, s. 48. 5 Tam¿e, s. 91.

6 Zob. Rz 1,27; I Kor 6,9.

Ludzie listy pisz¹...

l Starodawne spostrze¿enie, ¿e istnieje co wiêcej, ni¿ widz¹ nasze

oczy, nagle wygl¹da ponownie na co wie¿ego. Wchodzimy w naj-

wspanialsz¹ erê po³¹czenia nauki i religii od ostatniej próby pojedna-

nia ich z sob¹, jaka mia³a miejsce w czasie Owiecenia.

l Mo¿e to siê wydawaæ zaskakuj¹ce, ale nauka proponuje pewn¹

drogê do Boga. Nic, czego dowiadujemy siê o wszechwiecie, nie

zagra¿a naszej wierze. Wszystko to tylko j¹ ubogaca.

Nie zaniedbuj¹c czytania S³owa Bo¿ego, mo¿emy równie¿ siêgn¹æ

do tej ksi¹¿ki, zw³aszcza gdy wród naszych znajomych s¹ ludzie o po-

gl¹dach ateistycznych. Aby zainteresowaæ ich sprawami duchowymi,

potrzebujemy argumentów naukowych.

Zdzis³awa Sus³owska, Starachowice

Zachwycony Czytelnik

Szanowna Redakcjo, jestem sta³ym czytelnikiem

Waszego miesiêcznika Znaki Czasu. Po przeczy-

taniu egzemplarza z kwietnia br. jestem zachwycony

treci¹ artyku³ów Alfreda Palli pt. Gwiazda mierci

oraz Odmienne stany wiadomoci (), które czy-

ta siê jednym tchem, a nastêpnie powraca siê

do nich, by przestudiowaæ ponownie i dobrze zapa-

miêtaæ (). ¯yczê t¹ drog¹ Autorowi, jak

i Redakcji wiele b³ogos³awieñstw Bo¿ych.

Dochodzenie w sprawie Stwórcy

Z du¿ym zainteresowaniem

przeczyta³am lutowy numer Zna-

ków Czasu, a zw³aszcza artyku³y

dotycz¹ce kreacjonizmu i te nawi¹-

zuj¹ce do treci ksi¹¿ki Dawkinsa

Bóg urojony. Zauwa¿y³am, ¿e

w ostatnim czasie w³anie ta ksi¹¿-

ka oraz Kod Leonarda da Vinci

Dana Browna uczyni³y du¿o zamieszania w umys³ach,

zw³aszcza m³odych ludzi. Wprowadzaj¹c negacje Boga

i wiarygodnoci Biblii, budz¹ tzw. agresywny ateizm.

Dlatego chcia³am poleciæ bardzo ciekaw¹ ksi¹¿kê,

która dostarczy nam naukowych argumentów na po-

twierdzenie kreacjonizmu. Lee Strobel, prawnik i dzien-

nikarz, w ksi¹¿ce Dochodzenie w sprawie Stwórcy

szuka odpowiedzi na pytanie, jakie jest stanowisko

wspó³czesnych uczonych w sprawie genezy ¿ycia. Prze-

prowadza wywiady z wybitnymi naukowcami amery-

kañskimi z dziedziny kosmologii, matematyki, fizyki,

chemii, biologii i in. Wszyscy ci naukowcy stwierdzaj¹,

¿e wspó³czesna nauka potwierdza, i¿ ¿ycie powsta³o

w wyniku stworzenia.

I tak autor, który po zapoznaniu siê w szkole

z teori¹ ewolucji sta³ siê ateist¹, po wys³uchaniu

argumentów naukowców uwierzy³ w Boga Stworzy-

ciela.

Mo¿e krótkie cytaty z tej interesuj¹cej ksi¹¿ki:

l Dostêpny materia³ dowodowy z najnowszych

badañ naukowych prowadzi coraz wiêcej naukowców

do przekonania, ¿e fakty popieraj¹ teraz wiarê, jak

nigdy dot¹d.

Zenon Waszczuk, Resko

Bez paniki

Szanowny autorze artyku³u Amerykañski kry-

zys. Bardzo daleko Pan dramatyzuje i podsyca pani-

kê. Wiem co nieco na temat fal Elliota i nie jest tak,

jak Pan pisze. Nie bêdê siê rozpisywa³, bo to jest szeroki

temat, ale tylko nadmieniê, ¿e wzrosty na indeksie

S&P 500 trwaj¹ od paru lat. W ubieg³ym roku skoñ-

czy³a siê du¿a fala wzrostowa i od tej pory mamy

korektê, która potrwa oko³o 3 lat. Wymieniony indeks

spadnie do poziomu 987 pkt., jaki mia³ w 2002 roku.

Czytelnik

4 ZNAKI czasu CZERWIEC 2008

404098023.138.png

404098023.139.png

404098023.140.png

404098023.141.png

404098023.142.png

404098023.143.png

404098023.145.png

404098023.146.png

404098023.147.png

404098023.148.png

404098023.149.png

404098023.150.png

404098023.151.png

404098023.152.png

404098023.153.png

404098023.154.png

404098023.156.png

404098023.157.png

404098023.158.png

404098023.159.png

404098023.160.png

404098023.161.png

404098023.162.png

404098023.163.png

404098023.164.png

404098023.165.png

404098023.167.png

404098023.168.png

404098023.169.png

404098023.170.png

404098023.171.png

404098023.172.png

404098023.173.png

404098023.174.png

404098023.175.png

404098023.176.png

404098023.178.png

404098023.179.png

404098023.180.png

404098023.181.png

404098023.182.png

404098023.183.png

404098023.184.png

404098023.185.png

404098023.186.png

404098023.187.png

404098023.189.png

404098023.190.png

404098023.191.png

404098023.192.png

404098023.193.png

404098023.194.png

404098023.195.png

404098023.196.png

404098023.197.png

404098023.198.png

404098023.200.png

404098023.201.png

404098023.202.png

404098023.203.png

404098023.204.png

404098023.205.png

404098023.206.png

404098023.207.png

404098023.208.png

404098023.209.png

404098023.211.png

404098023.212.png

404098023.213.png

404098023.214.png

404098023.215.png

404098023.216.png

404098023.217.png

404098023.218.png

404098023.219.png

404098023.220.png

404098023.222.png

404098023.223.png

404098023.224.png

404098023.225.png

404098023.226.png

404098023.227.png

404098023.228.png

404098023.229.png

404098023.230.png

404098023.231.png

404098023.233.png

404098023.234.png

404098023.235.png

404098023.236.png

404098023.237.png

404098023.238.png

404098023.239.png

404098023.240.png

404098023.241.png

404098023.242.png

404098023.244.png

404098023.245.png

404098023.246.png

404098023.247.png

404098023.248.png

404098023.249.png

404098023.250.png

404098023.251.png

404098023.252.png

404098023.253.png

404098023.255.png

404098023.256.png

404098023.257.png

404098023.258.png

404098023.259.png

404098023.260.png

404098023.261.png

404098023.262.png

404098023.263.png

404098023.264.png

404098023.266.png

404098023.267.png

404098023.268.png

404098023.269.png

404098023.270.png

404098023.271.png

404098023.272.png

404098023.273.png

404098023.274.png

404098023.275.png

404098023.277.png

404098023.278.png

404098023.279.png

404098023.280.png

404098023.281.png

404098023.282.png

404098023.283.png

404098023.284.png

404098023.285.png

404098023.286.png

404098023.288.png

404098023.289.png

404098023.290.png

404098023.291.png

404098023.292.png

404098023.293.png

404098023.294.png

404098023.295.png

404098023.296.png

404098023.297.png

Kazirodztwo

O tym siê mówi

S¹ rzeczy, których

nie nale¿y robiæ, choæ

siê o nich mówi. Ale s¹

i takie, o których siê

nawet nie mówi.

A szkoda. Mo¿e gdyby

wiêcej o nich mówiono,

by³oby ich mniej.

tabu ludzkoci

kwietniu tego roku Austria, a za ni¹ ca³a Europa

zosta³y zaszokowane informacj¹ o 73-letnim

elektryku, Josefie Fritzlu, który przez 24 lata trzyma³

w piwnicy swego domu i wielokrotnie gwa³ci³ w³asn¹

córkê. Wszystko dzia³o siê w ma³ym miasteczku Amstet-

ten, którego mieszkañcy jednak nic przez te lata, jak

twierdz¹, nie zauwa¿yli. Zreszt¹ nie tylko oni. Nic nie

wiedzia³a o tym nawet ¿ona Fritzla. Do szczelnie odizo-

lowanej od reszty budynku piwnicy prowadzi³y bowiem

drzwi z szyfrowanym zamkiem. Z kazirodczego zwi¹zku

urodzi³o siê siedmioro dzieci, z których jedno zmar³o,

troje zosta³o przez Fritzla i jego ¿onê zaadoptowanych

jako rzekomo porzucone, a pozosta³a trójka ¿y³a z matk¹

w piwnicy.

Wszystko wysz³o na jaw, gdy najstarsze dziecko z piw-

nicy powa¿nie zachorowa³o i trafi³o do szpitala, a leka-

rze uznali, ¿e konieczny jest wywiad z matk¹ dziecka.

Po apelach telewizyjnych Fritzl przyprowadzi³ swoj¹ cór-

kê do szpitala, a ona wyzna³a ca³¹ prawdê policjantom.

Wszyscy zadaj¹ sobie pytanie, jak to by³o mo¿liwe.

Tym bardziej ¿e to nie jedyny taki przypadek w Austrii

Natascha Kampusch z Wiednia spêdzi³a w zamkniêciu

osiem lat, porwana przez innego dewianta. Przecie¿ ta-

kich rzeczy nie sposób ca³kowicie ukryæ. Znawcy uwa¿aj¹,

¿e s¹siedzi mogli co dostrzec, lecz najprawdopodobniej

woleli milczeæ, nie widzieæ problemu, ni¿ siê z nim zmie-

rzyæ. Wina s¹siada w jakiej mierze obci¹¿a³aby bowiem

i ich, zw³aszcza ¿e dramat rozgrywa³ siê w ma³ym mia-

steczku, w którym wszyscy siê znali. Taka sytuacja powo-

duje, ¿e nie dopuszcza siê do siebie myli, i¿ kto z s¹-

siedztwa móg³by byæ potworem.

Taka zmowa milczenia charakterystyczna jest nie tyl-

ko dla Austriaków i nie tylko w sprawach seksualnego

wykorzystywania dzieci przez rodziców. Zaraz po wykry-

ciu sprawy Fritzla dowiedzielimy siê o podobnych przy-

padkach w kilku innych krajach europejskich. A w Pol-

sce? Na wsi ludzie wiedz¹ o sobie niemal wszystko: kto

z kim pi i czyje s¹ naprawdê dzieci. Ale nic siê oficjalnie

nie mówi i nikomu nie zg³asza, bo jak siê twierdzi

z tego mog¹ byæ jedynie problemy.

Do tego dochodz¹ nieefektywne s³u¿by socjalne, któ-

re zawsze zauwa¿aj¹ wszystko za póno, bo s¹ niedoinwe-

stowane, przepracowane lub zrutynizowane. Bez wzmoc-

nienia tych s³u¿b i odpowiedniego ich szkolenia takie

sytuacje bêd¹ siê powtarzaæ.

Wa¿niejsza jednak wydaje siê zmiana nastawienia

najbli¿szych s¹siadów. Nie chodzi o to, by stali siê po-

dejrzliwi i nieufni wobec innych, ale by wiedz¹c o istnie-

niu takich przypadków, zachowywali stosown¹ czujnoæ.

Dziwne zachowania s¹siadów, krzyki za cian¹, zap³aka-

ZNAKI czasu CZERWIEC 2008 5

W

404098023.299.png

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

zc_2008_06.pdf (8434 KB)

Inne foldery tego chomika:

Zgłoś jeśli naruszono regulamin