Masoneria potrzebna w Polsce ?.pdf

www.radiomaryja.pl/artykuly.php?id=91662

2007-09-30

Masoneria potrzebna w Polsce?

Ksi±dz profesor Jerzy Bajda

Jest to niepojêty fenomen i paradoks zarazem: Radio Maryja wy¶wiadcza Polsce i całemu Ko¶ciołowi

wspaniał± przysługê, co jasno widz± ci, którzy tego Radia słuchaj±, a równocze¶nie pewne grupy i jednostki

medialne uporczywie zwalczaj± to Radio, powtarzaj±c w kółko te same frazesy i zmy¶lenia, dawno ju¿

obalone i skorygowane przez ludzi kompetentnych.

Ze zdziwieniem i zaskoczeniem przeczytałem informacjê o odrodzeniu ¿ydowsko-masoñskiej organizacji

B"nai B"rith w Polsce po niemal 70 latach nieobecno¶ci. W artykule Stanisława Krajskiego ("Nasz Dziennik",

22-23.09.2007 r.) znajduje siê informacja, ¿e przed II wojn± ¶wiatow± organizacje masoñskie rozwi±zał

prezydent RP, a tak¿e sporo danych historycznych interesuj±cych dla ka¿dego Polaka. Zawiera te¿

zdumiewaj±c± wiadomo¶æ, ¿e dla tej grupy masoñskiej w Polsce "najwa¿niejszym, pierwszorzêdnym

problemem s± kwestie zwi±zane z Radiem Maryja i Telewizj± Trwam". Podnosi ten aspekt ks. Waldemar

Kulbat, dziel±c nastrój autentycznego zaskoczenia t± wiadomo¶ci± ("Nasz Dziennik", 25.09.2007 r.).

Wiadomo¶ci z nadziej±?

Podchodz±c w dobrej wierze do tego rodzaju informacji, mo¿na by snuæ przypuszczenie: Radio Maryja

zdobyło ju¿ renomê i popularno¶æ w ró¿nych krajach, mo¿e wiêc nale¿ałoby pomy¶leæ o transmisjach w

jêzyku hebrajskim do Izraela lub innych krajów o du¿ym procencie (promilu) ludno¶ci ¿ydowskiej. Pewnie

wiêc zaczn± siê na ten temat pertraktacje dotycz±ce płaszczyzn i rodzajów współpracy. Pomogłoby to usun±æ

ze ¶wiadomo¶ci Izraelitów ró¿nych uprzedzeñ i stereotypów krzywdz±cych Polskê i Ko¶ciół katolicki. Jednak

te optymistyczne pomysły zostaj± natychmiast zburzone, z chwil±, gdy czytamy w przesłaniu prezydenta

Lecha Kaczyñskiego, ¿e zakazanie działalno¶ci tej organizacji przez prezydenta RP w 1938 r. wynikało "z

absurdalnych obaw, nieporozumieñ oraz wprowadzenia w bł±d" ("Nasz Dziennik", 25.09.2007 r.). O ile mi

wiadomo, to ¶w. ojciec Maksymilian Kolbe miał na ten temat inne zdanie, poniewa¿ obserwował z bliska

działalno¶æ masonerii we Włoszech, Polsce i na całym ¶wiecie (zob. ¦w. Maksymilian Maria Kolbe o

www.radiomaryja.pl

Strona 1/6

masonerii i ¯ydach. Pisma wybrane, "Ostoja", Krzeszowice 2001). Podobne zdanie jak ¶w. o. Maksymilian

miał równie¿ kard. August Hlond ("Idziemy", nr 37, 16.09.2007 r.).

Gdzie ten rasizm i ksenofobia...

Masoneria zawsze usiłowała siê wciskaæ w łaski monarchów i Ko¶cioła, aby pod pozorami legalno¶ci

prowadziæ swoj± wywrotow± robotê. Nie wiem, czy prezydent Lech Kaczyñski ma wystarczaj±ce racje i

powody, aby całkowicie dezawuowaæ decyzjê Ignacego Mo¶cickiego i wyra¿aæ nie tylko otwarte wotum

zaufania, ale tak¿e rado¶æ i satysfakcjê z powodu powrotu na scenê Polski tej masoñskiej organizacji. W

przesłaniu prezydenta bowiem, skierowanym do członków tej lo¿y, znalazły siê słowa pochwalaj±ce B"nai

B"rith za wybitne zasługi w zwalczaniu "rasizmu, antysemityzmu i ksenofobii". Nie wiem, czy pan prezydent

pamiêta, ¿e pewne dokumenty Unii Europejskiej potêpiały wielokrotnie Polskê za rzekomy "rasizm,

antysemityzm i ksenofobiê", dla których to aktów potêpienia jedynym obiektywnym powodem było trwanie

Polski przy chrze¶cijañskiej wierze i niezmiennych zasadach moralnych nale¿±cych do nie¶miertelnego

dziedzictwa ludzko¶ci. A nale¿y pamiêtaæ, ¿e autorami tych dokumentów piêtnuj±cych Polskê byli przede

wszystkim masoni, którzy zapełniaj± Parlament Europejski w wiêkszo¶ci dochodz±cej do 60 proc. (według

wywiadu, jaki dał dla agencji Zenit historyk Miguel Guerra). Wprawdzie podobno ta organizacja przyczyniła

siê do skorygowania pogl±du na temat genezy obozów koncentracyjnych, ale nie uczyniła niczego, aby

obroniæ Polskê przed krzywdz±cymi oszczerstwami rozsiewanymi przez historyków takich jak Jan Tomasz

Gross lub Instytut Wiesenthala, o czym szczegółowo pisał prof. Jerzy Robert Nowak.

To wszystko ka¿e nam obawiaæ siê, ¿e tak bliskie zainteresowanie panów z B?nai B?rith Radiem Maryja mo¿e

wi±zaæ siê z tym, i¿ w ich interesie le¿y jak najwytrwalsze podtrzymywanie kłamliwego zarzutu

"antysemityzmu" pod adresem Radia Maryja, poniewa¿ ideologowie ¿ydowscy potrzebuj± - nawet sztucznie

spreparowanej - ¶wiadomo¶ci, ¿e s± atakowani, aby mogli duchowo siê jednoczyæ i mobilizowaæ swoje siły

dla realizacji ¶wiatowych celów (zob. Jonathan Sacks, Love, Hate and Jewish Identity, 1997). Jest godne

zastanowienia, jak ¯ydzi łatwo zapomnieli, ile zawdziêczaj± Polakom, i z uporem podtrzymuj± zarzut

"antysemityzmu". Ksi±dz biskup Albin Małysiak w pewnym wywiadzie powiedział: "Ja jestem oburzony z

tego powodu, co tam robi± w Nowym Jorku. Jest tam tzw. Instytut Wiesenthala i tam mówi±, ¿e Polacy s±

antysemitami. To jest kłamstwo! Polacy s± normalnym narodem!" (www.opoka.org.pl).

Nieustaj±ca nie-¶wiêta wojna

Jest to niepojêty fenomen i paradoks zarazem: Radio Maryja wy¶wiadcza Polsce i całemu Ko¶ciołowi

wspaniał± przysługê, co jasno widz± ci, którzy tego Radia słuchaj±, a równocze¶nie pewne grupy i jednostki

medialne uporczywie zwalczaj± to Radio, powtarzaj±c w kółko te same frazesy i zmy¶lenia, dawno ju¿

www.radiomaryja.pl

Strona 2/6

obalone i skorygowane przez ludzi kompetentnych. Je¿eli w tych atakach pojawia siê jaka¶ nowo¶æ, to polega

ona głównie na wy¿szym stopniu zło¶liwo¶ci i podło¶ci (jak to było choæby z artykułem niejakiego

Pałasiñskiego) albo na coraz bardziej dziwacznej pomysłowo¶ci w ubieraniu tych samych kłamstw w szatê

literack± lub "naukow±". St±d zwalczanie tych zarzutów jest równie nu¿±ce jak bezowocne; to jest co¶, jakby

kto¶ nieustannie ¶cierał mokr± plamê pod dziuraw± rynn± w czasie słoty. A tu nieustannie leje siê ta

dziennikarska woda (niekiedy bardzo cuchn±ca) z dziurawych, nienadaj±cych siê do naprawy mózgów. Pewne

stereotypy s± ju¿ tak skostniałe i nieusuwalne, ¿e graniczy to z patologi±. W moim najgłêbszym przekonaniu

na przykład zarzut antysemityzmu jest tak absurdalny, ¿e (jak to ju¿ komu¶ napisałem) ¿aden rozs±dny

człowiek nie mo¿e go braæ na serio. Tymczasem wydaje siê, ¿e pan prezydent bierze na serio ten zarzut,

poniewa¿ dziêkuje masonom z B"nai B"rith za to, ¿e walcz± z "rasizmem, antysemityzmem i ksenofobi±".

Wprawdzie u¿ycie tego rodzaju zwrotu mo¿e byæ tłumaczone jako dowód wysokiej kultury dialogu

politycznego, ale w polityce s± potrzebne obok kulturalnych zwrotów tak¿e zdecydowane posuniêcia rzutuj±ce

na cał± przyszło¶æ. Osobi¶cie zaczynam siê lêkaæ o tê przyszło¶æ i o dalszy kierunek decyzji pana prezydenta.

Wolałbym byæ ¶wiadkiem innej decyzji pana prezydenta. Prezydent Lech Kaczyñski powinien podtrzymaæ w

mocy zakaz wydany przez Ignacego Mo¶cickiego i od siebie surowo zabroniæ tym panom jakiejkolwiek

działalno¶ci masoñskiej w Polsce.

Radio Maryja niezbêdne dla Polski

Jeszcze raz zastanówmy siê nad tym, dlaczego tym panom z B"nai B"rith tak zale¿y, aby "zaopiekowaæ siê"

Radiem Maryja i Telewizj± Trwam. Wiadomo, ¿e kto ma media, ten ma władzê. Kiedy¶ to były gazety, potem

przyszły inne wynalazki i odgrywaj± one ogromn± rolê w formowaniu i deformowaniu ludzkiej ¶wiadomo¶ci.

Wiemy równie¿, ¿e jest w ¶wiecie pewien naród, który od dawna czyhał na to, aby mieæ w rêkach wszystkie

media. Interesuj±cy jest na ten temat wykład (referat), jaki w swoim czasie wygłosił ¶w. Maksymilian Maria

Kolbe do członków Akcji Katolickiej. Ojciec Maksymilian nie krył tego, ¿e celem masonerii jest "zniszczyæ

wszelk± religiê, a zwłaszcza chrze¶cijañsk±". Nasz ¶wiêty przytoczył słowa ¯yda francuskiego nazwiskiem

Cremieux, który na zje¼dzie masonów powiedział: "Miejcie sobie wszystko za nic, za nic pieni±dze, za nic

powa¿anie, prasa jest wszystkim. Maj±c prasê, bêdziemy mieli wszystko" (¶w. Maksymilian Kolbe, dz.cyt., s.

21). Podobnie na miêdzynarodowym zje¼dzie rabinów w Krakowie w roku 1848 rabin angielski Moj¿esz

Montefiore głosił: "Jak długo gazety ¶wiata nie bêd± w naszych rêkach, wszystko na nic siê nie przyda.

B±d¼my pomni przykazania XI: "Nie bêdziesz cierpiał nad sob± ¿adnej obcej prasy, aby¶ długo panował nad

gojami. Zapanujmy nad pras±, a wnet bêdziemy rz±dziæ i kierowaæ losami całej Europy"" (tam¿e, s. 21-22).

Ojciec Maksymilian w cytowanym wykładzie dostarcza wielu ¶wiadectw dowodz±cych zgubnego wpływu

prasy kierowanej przez ¯ydów w dziedzinie wiary i moralno¶ci; pomijam szczegóły. Przytoczê tylko pewne

www.radiomaryja.pl

Strona 3/6

opinie osób godnych wiary. Biskup Ketteler powiedział, ¿e "kto wzglêdem prasy jest obojêtny, ten nie ma

prawa zwaæ siê wiernym synem Ko¶cioła" (tam¿e, s. 24). Pius IX mówił: "Jest ¶wiêtym obowi±zkiem ka¿dego

katolika popieraæ prasê i rozszerzaæ j± miêdzy ludem. Dobra prasa to najpo¿yteczniejsze dzieło, które kładzie

ogromne zasługi". Leon XIII głosił: "Zła prasa zgubiła chrze¶cijañsk± społeczno¶æ, trzeba jej zatem

przeciwstawiæ dobr± prasê. Katolicy nie powinni ustawaæ w pracy dla swojej dobrej prasy, pamiêtaj±c o tym,

¿e dobra prasa to nieustaj±ca misja" (tam¿e, s. 25). Ojciec Maksymilian bolał nad tym, ¿e "brak nam jeszcze

ogólnego porozumienia siê w tej pracy i wzajemnej pomocy" (s. 26).

Uwa¿am, ¿e to, co tu powiedziano na temat "dobrej prasy", odnosi siê w równej mierze do dobrych mediów,

to jest do Radia Maryja i Telewizji Trwam. Cały Naród (cały Ko¶ciół polski) powinien jak jeden m±¿

wspieraæ te media i w nich uczestniczyæ, poszerzaj±c mo¿liwo¶ci ich oddziaływania na społeczeñstwo.

Poniewa¿ te media "toruñskie" s± prawdziwie niezale¿ne (bo s± katolickie), dlatego s± "sol± w oku" tych

krêgów politycznych i ideologicznych, które usiłuj± zniszczyæ chrze¶cijañstwo, aby stworzyæ nowego typu

dyktaturê globaln±. Tylko te media katolickie s± ostoj± wolno¶ci - nie tylko wolno¶ci sumienia, bo ta wolno¶æ

trwa nawet w kajdanach, ale wolno¶ci społecznej, wolno¶ci kultury, wolno¶ci narodu, jako podmiotu

kształtuj±cego sw± zbiorow± to¿samo¶æ w oparciu o skarb wiary i narodowego dziedzictwa. Istotne jest to, ¿e

tu panuje wolno¶æ dla prawdy i dlatego na gruncie prawdy jest mo¿liwe spotkanie pokoleñ i krêgów

społecznych dziel±cych siê wzajemnie swoim duchowym bogactwem. Wolno¶æ i prawda, które ł±cz± siê w

szczególn± syntezê, umo¿liwiaj± budowanie kultury miło¶ci i solidarno¶ci miêdzyludzkiej, co w tak

wzruszaj±cy sposób daje siê obserwowaæ we wszystkich akcjach i spotkaniach Radia Maryja. Ludzie

zaczynaj± kochaæ Boga i Polskê, a wiêc te warto¶ci, które przez tyle lat usiłowała nam zohydziæ propaganda

komunistyczna, a teraz tê sam± podł± robotê robi± pi¶midła postkomunistyczne, liberalne i masoñskie. Jest

rzecz± niesłychanie smutn±, ¿e to, co jest niekwestionowanym i tak głêboko ¿ywotnym dobrem Polski, jest

niezauwa¿ane, a nawet podawane w w±tpliwo¶æ przez niektóre osoby wysoko stoj±ce. Jest to ból nad bóle i

zgorszenie rozdzieraj±ce serce Narodu. Ile jeszcze trzeba modlitwy i ofiary, aby wszyscy zrozumieli, ¿e przez

ten prawdziwy dar z Nieba, dar Maryi Niepokalanej, Bóg chce uratowaæ Polskê od ostatecznej zguby, od

utoniêcia w bajorze indyferentyzmu i ateizmu?

Niebezpieczna dwuznaczno¶æ

W przesłaniu pana prezydenta do grupy masoñskiej zawiera siê jeszcze jeden element budz±cy niepokój. Jest

to co¶ paradoksalnego, ale tym ¼ródłem niepokoju dla mnie jest przekonanie pana prezydenta, ¿e w tej

konkretnej sytuacji wolno powołaæ siê na słowa Papie¿a Benedykta XVI z grudnia 2006 r. który przypomniał

ogólnie znan± prawdê, ¿e "wszyscy jeste¶my stworzeni na obraz Boga i posiadamy niewyobra¿aln± godno¶æ i

warto¶æ". Powiedział tak¿e co¶, co wymaga komentarza: "¯ydzi i chrze¶cijanie s± powołani do współpracy w

www.radiomaryja.pl

Strona 4/6

uzdrawianiu ¶wiata przez promowanie duchowych i moralnych warto¶ci opartych na naszej wierze". Otó¿

trzeba sobie zdaæ sprawê z tego, ¿e ¯ydzi nie my¶l± przy pomocy naszych, ogólnoludzkich kategorii, lecz

maj± swoj± własn± filozofiê, która jest nie do pogodzenia z nasz±, chrze¶cijañsk±. Na przykład według

Majmonidesa, którego pogl±dy s± nadal podtrzymywane przez elitê ¿ydowsk±, "nie-¯yd" nie jest

człowiekiem, poganin jest jak zwierzê [1]. Według tego klucza orzeka siê, ¿e chrze¶cijanie, obci±¿eni

grzechem "idolatrii" (z powodu wiary w bóstwo Chrystusa), nie ciesz± siê "wspólnym dziedzictwem" z

Izraelem [2]. Według czołowych ideologów ¿ydowskich, chrze¶cijanie mog± byæ wyj±tkowo dopuszczeni do

współpracy z ¯ydami, je¶li to pomaga ¯ydom osi±gn±æ ich cele. Według nich, chrze¶cijanie, którzy akceptuj±

bosko¶æ Jezusa, s± wykluczeni z ostatecznego zbawienia [3]. Niepokoj±co i dwuznacznie brzmi zwłaszcza

wyra¿enie "uzdrowienie ¶wiata", które w naszym odczytaniu jest całkowicie niewinne, natomiast w

kontek¶cie ¿ydowskiej ideologii jest to zwrot wyra¿aj±cy dalekosiê¿ny i ogólno¶wiatowy program poddania

całego ¶wiata wymaganiom prawa ¿ydowskiego, to jest Tory w postaci tak zwanego prawa noachickiego. Taki

program formułuje na przykład charyzmatyczny rabin Menachem Schneerson, wzywaj±c do ostatecznego

usuniêcia z powierzchni ziemi wszystkich innych ni¿ judaizm religii, poprzez ustanowienie powszechnie

obowi±zuj±cego tzw. prawa noachickiego. Rabin Simcha Mediwinsk w pracy "Ohr Sameach" zwraca uwagê

na zwi±zek prawa noachickiego z "s±downicz± władz± ¿ydowskich królów posiadaj±cych mandat do

"naprawiania ¶wiata"" - tikkun olam [4]. Tak¿e amerykañska synagoga reformistyczna przyjêła formułê

"tikkun olam" jako dyrektywê swego działania na najbli¿sze dekady XXI wieku w swych zasadach

uchwalonych w czerwcu 1999 r. w Pittsburgu: "Przynosimy Torê ¶wiatu, kiedy staramy siê wypełniaæ

najwy¿sze etyczne nakazy w naszych stosunkach z innymi i z całym Bo¿ym stworzeniem. Partnerzy Boga w

"tikkun olam", w naprawianiu ¶wiata, jeste¶my wezwani dopomagaæ w nadej¶ciu wieku mesjañskiego" [5].

Ksi±¿kê pod tym tytułem wydał Dawid Schatz (1997). Przede wszystkim za terminem tym opowiada siê

główny nurt ortodoksyjny reprezentowany przez naczelnego rabina Brytyjskiej Wspólnoty Narodów (British

Commonwealth) Jonathana Sacksa. Na konwencji "unii ortodoksyjnej" wyst±pił on z orêdziem

podkre¶laj±cym "odpowiedzialno¶æ judaistycznej ortodoksji za doskonalenie ¶wiata Boga" [6]. Ten program

"doskonalenia ¶wiata" w ujêciu judaizmu jest ¶ci¶le polityczny i d±¿y do poddania wszystkich narodów

wymogom Tory, tak¿e za pomoc± ¶rodków przymusu. Nie bez znaczenia jest wiadomo¶æ, ¿e w Jerozolimie

ogłoszono uroczyst± inauguracjê Sanhedrynu po niemal 2000 lat. Termin uroczysto¶ci - 13 pa¼dziernika. Data

znacz±ca? (według MichNews, 18 wrze¶nia 2007 r.).

Nie bêdê wchodził w szczegóły. Jednym z elementów taktyki jest sianie zamêtu, szczególnie w łonie wspólnot

religijnych, powoduj±cego wzrost antysemityzmu, co ma doprowadziæ do przyspieszenia ery mesjañskiej.

Wtedy Izrael zostanie w pełni odbudowany, co jest interpretowane przez pewnych teologów ¿ydowskich, jako

spełnienie "nadziei Izraela" równoznaczne ze zmartwychwstaniem. (Nie pamiêtam niestety nazwiska

www.radiomaryja.pl

Strona 5/6

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: