Magija_w_teor_praktyce_wprowadzenie_PL(1).pdf

Wprowadzenie do Magiji w teorii i praktyce

"Magia jest najwyższą, ostateczną i najbardziej świętą wiedzą o filozofii

naturalnej, popartą w swych dziełach i cudownych operacjach właściwym

zrozumieniem wewnętrznych i ukrytych jakości rzeczy. Kiedy odpowiednie

czynniki stosuje się właściwym pacjentom, wywołuje to zadziwiające i godne

podziwu skutki. Magowie są wnikliwymi i pracowitymi badaczami przyrody,

ponieważ posiadają umiejętność pozwalającą im przewidywać skutki, co

gawiedź traktuje jako cud."

Goetia Lemegeton Króla Salomona.

"Gdy magia sympatyczna występuje w formie nieskażonej, wówczas

zakłada, że w przyrodzie następstwo jest nieuniknione i niezmienne i obywa

się bez wpływu jakiegokolwiek czynnika duchowego czy osobistego. Tak

więc podstawowa koncepcja jest identyczna w magii i współczesnej nauce, u

jej podstaw leży wiara implicte, ale realna i stanowcza, w ład i jednolitość

przyrody. Czarownik nie ma żadnych wątpliwości co do tego, że te same

przyczyny spowodują zawsze te same skutki i że odpowiednim praktykom,

którym towarzyszyć będą właściwe zaklęcia, muszą towarzyszyć upragnione

wyniki, chyba że zaklęcia będą udaremnione i zniweczone przez

potężniejsze czary innego czarownika. Nie błaga on żadnej siły wyższej, nie

zabiega o względy kapryśnej i nieobliczalnej istoty, nie korzy się przed

żadnym straszliwym bóstwem. A jednak jego władza, mimo iż wielka w jego

przekonaniu, bynajmniej nie jest absolutna i nieograniczona. Może ją

sprawować jedynie wtedy, gdy przestrzega ściśle prawideł sztuki względnie

tego, co można by nazwać prawami przyrody w jego rozumieniu.

Nieposzanowanie tych przepisów, złamanie tych praw nawet w

najmniejszym szczególe jest narażeniem się na niepowodzenie i

człowiekowi niewprawnemu może grozić największymi

niebezpieczeństwami. Gdy czarownik twierdzi, że ma władzę nad naturą,

wówczas jest to władza ściśle ograniczona w swych możliwościach i

sprawowana bez najmniejszych odchyleń od starożytnego obyczaju. Tak

więc analogia między magiczną a naukową koncepcją świata jest bliska. W

obu zakłada się absolutnie regularne i nieuniknione następstwo wydarzeń,

określone przez niezmienne prawa, których działanie można przewidzieć i

obliczyć dokładnie. Nie ma w przyrodzie miejsca na element kaprysu,

przypadku czy niespodzianki. Oba te poglądy otwierają pozornie

nieograniczone możliwości przed tymi, którzy znają przyczyny rzeczy i

potrafią dotrzeć do tajnych sprężyn, wprawiających w ruch olbrzymi i

skomplikowany mechanizm świata. Oto dlaczego magia i nauka w równej

mierze pociągają umysł ludzki, oto dlaczego obie były potężnymi bodźcami

do rozwoju wiedzy. Pociągają znużonego wędrowca, prowadzą błądzącego

o zranionych stopach przez puszczę rozczarowań teraźniejszością, kusząc

wizją wspaniałych perspektyw w przyszłości. Wprowadzają go na szczyt

niezwykle wysokiej góry i pokazują mu pod ciemnymi chmurami i mgłami

przepływającymi pod jego stopami wizję miasta niebiańskiego, dalekiego,

być może, lecz jaśniejącego nieziemską wspaniałością, skąpanego w świetle

snów".

Dr. J. G. FRAZER, "Złota Gałąź".

"Tak więc społeczna wiara w magię, będąc jedną z dróg wiodących

najzdolniejszych ludzi ku władzy najwyższej, przyczyniła się do wyzwolenia

ludzkości z kajdan tradycji i stworzenia życia bardziej wolnego,

swobodniejszego, o szerszych horyzontach. Niemała to zasługa. A jeśli

ponadto weźmiemy pod uwagę, że w innym kierunku magia torowała drogę

nauce, zmuszeni będziemy przyznać, że jeśli nawet czarna magia

wyrządziła dużo szkód, to była również i źródłem dobra. I jeśli nawet była

dzieckiem błędu, to przecież stała się matką wolności i prawdy".

Ibid.

"Spróbuj wszystkiego, szybko zatrzymaj to co dobre".

Św. Paweł.

"Także mantry i zaklęcia; obeah i wanga; dzieło różdżki i dzieło miecza: tych

się nauczysz i będziesz nauczać.

"Musi nauczać, a próby może uczynić ciężkimi.

"Słowem Prawa jest THELEMA."

Liber AL vel xxxi: Księga Prawa.

Ta księga jest dla WSZYSTKICH: dla każdego mężczyzny, każdej kobiety i

każdego dziecka.

Poprzednie me dzieło źle zrozumiano, a jego zasięg był znikomy ze względu

na występujące w nim pojęcia techniczne. Przyciągnęło ono zbyt wielu

dyletantów i ekscentryków, ludzi słabego charakteru szukających w "Magii"

jedynie ucieczki od rzeczywistości. Zraziło się zaś do niego zbyt wielu ludzi

nauki o umysłach praktycznych, czyli takich do których dotrzeć najbardziej

pragnąłem. Nie należy się jednak temu dziwić, ponieważ i moje pierwsze

zainteresowania magią spowodowane były słabością charakteru, która

nakazywała mi uciekać od rzeczywistości.

Tyle że MAGIJA jest dla WSZYSTKICH.

Napisałem tę księgę, by pomóc bankierowi, bokserowi, biologowi, poecie,

marynarzowi, sprzedawcy, robotnicy, matematykowi, scenografowi, graczowi

w golfa, żonie, konsulowi i pozostałym w doskonałym spełnianiu swej roli.

Pozwólcie, że wyjaśnię w kilku słowach, jak doszło do tego, że przyjąłem

słowo MAGIJA jako Sztandar, który noszę przed sobą całe życie.

Nie miałem jeszcze dziesięciu lat, a już wiedziałem, że jestem BESTIĄ,

której liczbą jest 666. Nie wiedziałem, co z tego wynika. Było to namiętnie

ekstatyczne poczucie tożsamości.

Na trzecim roku w Cambridge świadomie poświęciłem się Wielkiemu Dziełu,

przez które rozumiałem dzieło stawania się Istotą Duchową wolną od

więzów, przypadków i podstępów egzystencji materialnej.

Podobnie jak H.P. Bławatska kilka lat wcześniej, nie potrafiłem wynaleźć

nazwy dla określenia mego dzieła. "Teozofia", "Spirytyzm", "Okultyzm",

"Mistycyzm", wszystko to zakładało niechciane skojarzenia.

Dlatego wybrałem nazwę "MAGIJA" jako w istocie swojej najbardziej

wspaniałe, a zarazem najbardziej poniewierane ze wszystkich możliwych

pojęć.

Przysięgałem przywrócić honor MAGIJI, ażeby jej droga była moją drogą i

nakłonić ludzkość, by szanowała, kochała i miała zaufanie do tego, czym

gardzi, czego nienawidzi i czego się lęka. Słowa swego dotrzymałem.

Czas teraz, abym poniósł swój sztandar w gęstwinę tłoku życia ludzkiego.

Muszę sprawić, by MAGIJA stała się głównym czynnikiem w życiu

WSZYSTKICH.

A zatem prezentując tę księgę światu, muszę objaśnić i usprawiedliwić swoje

stanowisko, formułując definicję MAGIJI oraz wykładając jej główne zasady

w taki sposób, aby WSZYSCY mogli w rzeczy samej zrozumieć, że ich

dusze, życie, w każdej relacji z inną istotą ludzką i w każdej sytuacji zależą

od MAGIJI oraz jej właściwego zrozumienia i odpowiedniego zastosowania.

I. DEFINICJA.

MAGIJA jest nauką i sztuką powodowania zmiany zgodnie ze swoją

Wolą.

(Objaśnienie: Jest moją Wolą poinformowanie świata o pewnych faktach

dotyczących mojej wiedzy. Korzystam w tym celu z "magicznych broni",

pióra, tuszu i papieru. Piszę "inkantacje" - te zdania - w "języku magicznym",

tj. w takim, który jest zrozumiały dla ludzi, których chcę poinstruować.

Wzywam następnie "duchy", a więc drukarzy, wydawców, księgarzy i im

podobnych, których zmuszam do przekazania mojego przekazu tym

ludziom. Układ książki i jej dystrybucja jest zatem aktem MAGIJI, dzięki

któremu powoduję zajście zmian zgodnie z moją Wolą.) 1

II. POSTULAT.

KAŻDĄ upragnioną zmianę można osiągnąć poprzez zastosowanie

odpowiedniego rodzaju i stopnia siły we właściwy sposób za pomocą

odpowiednich środków do właściwego przedmiotu.

(Objaśnienie: Powiedzmy, że pragnę przygotować gram chlorku złota.

Muszę wziąć właściwy rodzaj kwasu, kwas nitro-hydrochlorowy, a nie żaden

inny, w odpowiedniej ilości i wystarczającej sile i umieścić go z

wystarczającą ilością złota w nie tłukącej się miseczce, by nie zaszły

niepożądane skutki, itp. Każda zmiana posiada swoiste warunki.

Przy obecnym stanie naszej mocy i wiedzy niektórych zmian nie da się

osiągnąć w praktyce. Nie możemy wywoływać zaćmień, przemieniać żelaza

w cynę czy też stworzyć człowieka z grzybów. Ale teoretycznie możliwe jest

wywołanie jakiejkolwiek zmiany w obiekcie, który jest na nią ze swej natury

podatny. Warunki po temu wiążą się z powyżej przedstawionym postulatem.)

III. TEOREMATY.

(1) Każde intencjonalne działanie jest Działaniem Magicznym. 2

(Objaśnienie: Zobacz powyżej "Definicję".)

(2) Każde udane działanie odpowiada postulatowi.

(3) Każda porażka oznacza, że jakiś wymóg postulatu nie został

spełniony.

(Objaśnienie: Czasami nie udaje nam się rozpoznać przypadku, podobnie

jak lekarzowi, który na podstawie złej diagnozy szkodzi pacjentowi. Możemy

nie zastosować odpowiedniej siły, podobnie jak prostak, który stara się

zapalić światło elektryczne. Możemy nie zastosować odpowiedniego

poziomu siły, podobnie jak zapaśnik, który stosuje zły chwyt. Możemy nie

zastosować siły w odpowiedni sposób, podobnie jak ktoś, kto pokazuje czek

w złym okienku w banku. Możemy wykorzystać nieodpowiednie środki,

podobnie jak Leonardo da Vinci, któremu zniknęło własne arcydzieło.

Możemy oddziaływać siłą na nieodpowiedni obiekt, kiedy na przykład

staramy się zgnieść kamień, myśląc że to orzech.)

(4) Podstawowym wymogiem, który musi zostać spełniony dla

spowodowania jakiejś zmiany jest jakościowe i ilościowe zrozumienie

warunków.

(Objaśnienie: Najczęstszą przyczyną porażek życiowych jest nieznajomość

swej Prawdziwej Woli czy też sposobów jej realizacji. Można myśleć o sobie,

że jest się malarzem i marnotrawić życie na próbach stania się nim. Można

też być naprawdę dobrym malarzem, lecz niedoceniać trudności, jakie wiążą

się z tą karierą.)

(5) Drugim niezbędnym warunkiem spowodowania jakiejś zmiany jest

umiejętność wprowadzenia we właściwy ruch niezbędnych sił.

(Objaśnienie: Bankier może posiadać doskonałe zrozumienie sytuacji, a

jednak nie potrafi podjąć odpowiedniej decyzji lub też nie posiada

odpowiedniego zaplecza finansowego do uzyskania wyraźnych zysków.)

(6) "Każdy mężczyzna i każda kobieta jest gwiazdą". Chodzi o to, że

każdy człowiek jest w swojej głębi niezależną jednostką, o właściwym

sobie charakterze i odpowiednim postępowaniu.

(7) Każdy mężczyzna i każda kobieta ma swoją drogę, częściowo

zależną od siebie, a częściowo uzależnioną od środowiska, które jest

dla niej naturalne i niezbędne. Każdy zmuszony odejść od swojej drogi,

kiedy nie rozumie siebie czy też na skutek zewnętrznego

oddziaływania, popada w konflikt z porządkiem wszechświata i

wskutek tego cierpi.

(Objaśnienie: Człowiek może myśleć, że ma obowiązek działać w jakiś

sposób, tworząc sobie jakiś wizerunek własny, zamiast zgłębiać swoją

prawdziwą naturę. Na przykład, kobieta może sobie uprzykrzać życie,

myśląc że woli się kochać niż być szanowaną społecznie damą i vice versa.

Jakaś kobieta może przebywać z niemiłym mężem, podczas gdy mogłaby

być naprawdę szczęśliwa na poddaszu z kochankiem. Z kolei inna może

oszukiwać siebie romantyczną ucieczką, podczas gdy przyjemności zaznaje

jedynie w wytwornym towarzystwie. Bywa jednak i tak, że instynkt

podpowiada chłopcu pracę marynarza, podczas gdy jego rodzice chcą, by

został lekarzem. W takim przypadku, medycyna nie przyniesie mu nic poza

niepowodzeniem i nieszczęściem.)

(8) Człowiek, którego świadoma wola jest w niezgodzie z Prawdziwą

Wolą, traci na swej sile. Nie może mieć nadziei na skuteczne wpływanie

na swoje otoczenie.

(Objaśnienie: Kiedy jakiś naród targany jest wojną domową, nie jest w stanie

wyruszyć na podbój innych krajów. Człowiek chory na raka, posila się dla

siebie i dla swego wewnętrznego wroga. Wkrótce zaś poddaje się presji

otoczenia. W życiu codziennym, człowiek, który postępuje wbrew swemu

sumieniu, czyni to bardzo niezdarnie. Tylko na początku!)

(9) Człowiekowi, który postępuje zgodnie ze swoją Prawdziwą Wolą,

towarzyszy bezczynność wszechświata.

(Objaśnienie: Jednostka, która chce się rozwijać, musi przede wszystkim

postępować zgodnie ze swoją naturą, a jednocześnie adaptować się do

środowiska.)

(10) Natura jest nieustającym fenomenem, którego wszystkich

wewnętrznych powiązań nie sposób poznać.

(Objaśnienie: Świadomość ludzka zależy od właściwości protoplazmy, której

egzystencja zależy od niezliczonych warunków związanych z tą planetą, a ta

zaś jest uzależniona od mechanicznej równowagi całego wszechświata

materii. Możemy zatem powiedzieć, że nasza świadomość jest w sposób

przyczynowy powiązana z najdalszymi galaktykami. A jednak nie wiemy

nawet tego, w jaki sposób świadomość wyłania się ze zmian molekularnych

w mózgu.)

(11) Nauka pozwala nam uzyskać przewagę nad ciągłością Natury

dzięki empirycznemu zastosowaniu poszczególnych zasad, które

współgrają łącząc różne porządki idei związane ze sobą w sposób

przekraczający nasze wyobrażenia.

(Objaśnienie: Z doświadczenia wiemy, w jaki sposób oświetla się miasto. Nie

wiemy czym jest świadomość oraz nie znamy jej powiązań z działaniami

mięśni. Nie wiemy, czym jest elektryczność oraz nie znamy jej powiązań z

maszynami, które ją wytwarzają. Nasze metody opierają się na kalkulacjach

zawierających idee matematyczne, które nie mają odpowiedników w znanym

nam wszechświecie.)

(12) Człowiek jest nieświadom natury swojego istnienia i swojej władzy.

Jego świadomość ograniczeń oparta jest tylko na doświadczeniu

przeszłości, a każdy krok naprzód poszerza jego imperium. Nie ma

dlatego żadnego powodu pozwalającego nam wyznaczyć teoretyczne

granice tego, co może być i co można stworzyć.

(Objaśnienie: W ubiegłym pokoleniu nie przypuszczano nawet, że można

poznać skład chemiczny gwiazd. Wiadomo, że nasze zmysły są dostrojone

w ten sposób by odbierać jedynie niewielką część możliwego natężenia

wibracji. Nowoczesne instrumenty umożliwiają nam odbieranie tych jakości

pozazmysłowych metodami pośrednimi, a nawet wykorzystanie pewnych ich

cech dla pożytku człowieka, jak w przypadku promieni Hertza i Roentgena.

Jak już powiedział Tyndall, człowiek może w każdej chwili nauczyć się

dostrzegać i pożytkować wszelkie możliwe i niemożliwe do pomyślenia

wibracje. Magija zajmuje się odkrywaniem i wykorzystywaniem dotychczas

nieznanych sił natury. Wiemy, że one istnieją i nie możemy wykluczyć

możliwości, że dostępne nam instrumenty umysłowe i fizyczne będą w

stanie nawiązać z nimi kontakt.)

(13) Każdy człowiek jest w pewnej mierze świadom tego, że jego

indywidualność składa się z kilku porządków istnienia. Dotyczy to

nawet tych, którzy sądzą, że pewne subtelne zjawiska są tylko

symptomami ogólnie zachodzących zmian. Można przyjąć, że podobny

porządek zachodzi w naturze.

(Objaśnienie: Nie należy mylić bólu zęba z próchnicą, która go powoduje.

Przedmioty nieożywione wrażliwe są na pewne siły fizyczne, takie jak

przewodzenie elektryczności i ciepła. Tyle że nasza obecna wiedza nie

pozwala nam dostrzec tych sił w sobie ani innych przedmiotach. Wszystkie

zjawiska materialne poddawane są niedostrzegalnym wpływom, dlatego nie

ma powodu, dla którego nie mielibyśmy korzystać z tych subtelnych energii

w oddziaływaniu na substancje materialne. Przecież korzystamy z siły

magnetycznej do poruszania żelazem i z promieniowania słonecznego do

odtwarzania obrazów.)

(14) Człowiek może być tym wszystkim, co postrzega oraz korzystać z

tego wszystkiego, ponieważ jest to w pewnym sensie częścią jego

istnienia. Stąd też może ujarzmić cały wszechświat zgodnie ze swoją

Wolą.

(Objaśnienie: Człowiek posługiwał się ideą Boga w celu wyznaczania swego

postępowania, dla osiągnięcia władzy nad bliźnimi, dla tłumaczenia swoich

zbrodni i wielu innych powodów, do których należy zaliczyć również

traktowanie siebie jak Boga. Korzystał z irracjonalnych i nierealnych

koncepcji matematyki, które pomagały mu w tworzeniu narzędzi

mechanicznych. Korzystał ze swej siły moralnej, by wpłynąć na zachowania

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: