Текст, по мнению М. М. Бахтина, – «это первичная данность» всех
гуманитарных дисциплин и вообще всего гуманитарно-филологического
мышления… Текст является той н е п о с р е д с т в е н н о й
действительностью, действительностью мысли и переживания, из которой
только и могут исходить эти дисциплины и это мышление. Где нет текста,
там нет и объекта для исследования и мышления» (Бахтин 1997, с.287).
«Текст — произведение речетворческого процесса, обладающее
завершенностью, объективированное в виде письменного документа,
литературно обработанное в соответствии с типом этого документа,
произведение, состоящее из названия (заголовок) и ряда особых единиц
(сверхфразовых единств), объединенных разными типами лексической,
грамматической, логической, стилистической связи, имеющее
определенную целенаправленность и прагматическую установку» (Гальперин
1981, с.18).
Текст - это связь по меньшей мере двух высказываний, в которых
может завершаться минимальный акт общения — передача информации
или обмен мыслями между партнерами (Колшанский 1985, с.10-14).
«Текст — это письменное по форме речевое произведение,
принадлежащее одному участнику коммуникации, законченное и правильно
оформленное», — такова точка зрения Н. Д. Зарубиной (Зарубина 1981,
с.11).
Текст - это сообщение, существующее в виде такой последовательности
знаков, которая обладает формальной связностью, содержательной цельностью и
возникающей на основе их взаимодействия формально-семантической структурой
(Лукин 2005, с. 5).
Текст (от латинского textus - ткань, сплетение, соединение) можно
определить как объединенную смысловой и грамматической связью
последовательность речевых единиц: высказываний, сверхфразовых единиц
(прозаических строф), фрагментов, разделов и т. д. (Солганик 2000, с. 16).
...Текст как нечто целостное (цельное) есть некоторый концепт, то
ментальное образование, которое в лингвистической литературе именуется
цельностью текста (Сорокин 1985, с. 62-63).
По мнению В. П. Белянина, текст представляет собой основную
единицу коммуникации, способ хранения и передачи информации, форму
существования культуры, продукт определенной исторической эпохи,
отражение психической жизни индивида и т.д. (Белянин, 1988 с. 6).
К основным подходам в изучении текста относятся:
1) лингвоцентрический (аспект соотнесения «язык – текст»); Наиболее традиционным для анализа текста является лингвоцентриче-ский подход. Его логика основана на изучении функционирования языковых единиц и категорий в условиях художественного текста (В.П. Григорьев, К.А. Долинин, Б.А. Ларин, Л.А. Новиков, З.Я. Тураева и др.). Предметом рассмотрения при таком подходе могут быть как лексические, так и фонетические, грамматические, стилистические единицы и категории. Но с позиций лингвистики текста подобный подход «не позволял в полной мере вскрыть текстовые функции рассматриваемых единиц, их роль в структуре и семантике текста, а потому познание текстовой природы этих единиц оставалось за рамками исследования» [Бабенко, 2000:17].
2) текстоцентрический (текст как автономное структурно-
смысловое целое вне соотнесенности с участниками литературной
коммуникации); Текстоцентрический подход основан на представлении о тексте как результате и продукте творческой деятельности (И.Р. Гальперин, Н.А. Купина, В.А. Кухаренко, И.Я. Чернухина). Текст рассматривается как целостный завершенный объект исследования. Подобный аргументированный и последовательный анализ текста в полном объёме его категорий продемонстрирован в серии публикаций и в монографии И.Р. Гальперина.
3) антропоцентрический (аспект соотнесенности «автор – текст –
читатель»); Антропоцентрический подход связан с интерпретацией текста «в аспекте его порождения (позиция автора) и восприятия (позиция читателя), в аспекте его воздействия на читателя» [Бабенко, 2000:18]. Текст как объективное данное существует отдельно от людей, однако воздействие субъективного, т.е. личностного, человеческого фактора на характер, структуру и итоговый смысл текста «совершилось при его создании и заложено в нем самом. Внутреннее устройство текста во многом обусловлено участием человеческой личности» [Абызова, 1986:23]. В рамках антропоцентрического подхода в зависимости от фокуса исследования выделяются следующие направления изучения текста: - психолингвистическое (Л.С. Выготский, Т.М. Дридзе, Н.И. Жинкин, А.А. За-левская, И.А. Зимняя, А.А. Леонтьев, А.Р. Лурия, Ю.А. Сорокин); - прагматическое (А.Н. Баранов); - деривационное (Е.С. Кубрякова, Л.Н. Мурзин); - коммуникативное (Н.С. Болотнова, ГЛ. Золотова). Коммуникативное направление, формирующееся на стыке с другими науками, позволяет комплексно анализировать целый текст как форму коммуникации и явление идиостиля. Исследование лингвистических факторов общения позволяет определить принципы отбора и организации «языковых средств разных уровней в их текстовом воплощении с учетом не только языковой системы, «стоящей» за текстом, но и речевой системности, обусловленной авторским замыслом» [Болотнова, 2002:49].
4) когнитивный (аспект соотнесенности «автор – текст –
внетекстовая деятельность). В свете когнитивной парадигмы художественный текст осмысляется как сложный знак, который выражает знания писателя о действительности, воплощенные в его произведении в виде индивидуально-авторской картины мира, В отличие от прежних интерпретационных концепций, где прерогатива авторства художественного текста оставалась за писателем, новый, когнитивный взгляд на семантическое пространство текста позволяет осмыслить актуальность и теорети-ческую значимость изучения проблемы «человек - язык - мир». Когнитивный подход к семантическому пространству текста позволяет, по мнению Л.Г.Бабенко, выделить а этом пространстве три сферы: - концептуальное пространство текста; - денотативное пространство текста; - эмотивное пространство текста.
Под концептуальный пространством текста понимается «индивидуально-авторский способ восприятия и организации мира, т.е. частный вариант концептуализации мира. Денотативный подход при структурировании семантического пространства художественного текста нацелен на выявление отображенного в художественном тексте объективного мира.
Чувства, которые автор приписывает персонажу и чувства, испытываемые автором и выражаемые им гармонически переплетаясь, создают смысловое ядро эмотивного содержания текста. Целостное эмотив-ное содержание предполагает обязательную интерпретацию мира человеческих эмоций (уровень персонажа) и оценку этого мира с позиции автора.
stokro_eot