tom4_numer6_nadchodzacy_sad.pdf

Nadchodzący sąd

Tom 4, numer 6

BoĪy sąd

W numerze:

Strona 1: BoĪy sąd

„Nadszedá bowiem czas, aby siĊ rozpocząá sad od domu BoĪego: a jeĞli zaczyna siĊ

od nas, to jakiĪ koniec czeka tych, którzy nie wierzą ewangelii BoĪej? A jeĞli

sprawiedliwy z trudnoĞcią dostąpi zbawienia, to bezboĪny i grzesznik gdzieĪ siĊ

znajdą? Przeto i ci, którzy cierpią wedáug woli BoĪej, niech dobrze czyniąc powierzą

wiernemu Stwórcy dusze swoje" (I Piotra 4:17-19).

Kiedy czytam ten fragment, sáowa „Nadszedá czas" wydają siĊ wypalaü gáĊboko

we mnie ĞwiadomoĞü, Īe naprawdĊ TERAZ jest ten czas. Te sáowa nie pochodzą z

ksiąĪki do historii, mówiącej o czasie, który dawno przeminąá. Pochodzą one z

wiecznego tronu BoĪego, natchnione przez Ducha ĝwiĊtego i są proroczo znaczące

dla ery, w której ty i ja urodziliĞmy siĊ. To są naprawdĊ BoĪe sáowa dla nas w

naszych czasach.

6ąd rozpocząá siĊ od rodziny BoĪej. Czy nie zauwaĪasz tego? Czy nie

rozpoznajesz kochającego dotyku potĊĪnej rĊki Boga Ojca wyciągniĊtej nad Jego

domem, koĞcioáem Jezusa Chrystusa? Czy przeĪywasz peániĊ mocy tych pieszczot —

oczyszczania, jak potĊĪny máot kowalski trzymany z tak nieskoĔczoną delikatnoĞcią,

moĪliwą tylko dla tej mocy i siáy, która zostaáa znaleziona w samym Stworzeniu.

Niektórzy z was zastanawiają siĊ o czym mówiĊ; inni znają to aĪ za dobrze.

Spojrzenie na naturĊ kochającego

lecz ĞwiĊtego Boga. i na sposób Jego

postĊpowania ze Swoim ludem

Strona & Sąd w domu BoĪym

Chrystus jest jedynym wzorcem dla

koĞcioáa i wszystko, co nie pochodzi z

Jego natury i charakteru, zostanie

osądzone 1 .

Strona 7: Odkupiciel

przychodzi na

Syjon!

Natura BoĪego sądu

Chrystus Sam przychodzi. by

oczyĞciü Swój dom i przygotowaü

Swoją oblubienicĊ do weselnej uczty

Baranka.

„l rzeká Pan do MojĪesza: WstaĔ wczeĞnie rano i idĨ do faraona, i powiedz mu: Tak

mówi Pan, Bóg Hebrajczyków: WypuĞü lud mój, aby mi sáXĪ\á- GdyĪ tym razem zeĞOĊ

wszystkie plagi moje na ciebie i na sáugi twoje, i na lud twój, abyĞ wiedziaá, te nie ma

równego mi na caáej ziemi. Bo juĪ teraz byábym wyciągnąá rĊNĊ moją i dotknąá

zarazą i ciebie, i lud twój, tak Īe byábyĞ starty z powierzchni ziemi, lecz tylko dlatego

zachowaáem ciĊ przy Īyciu, by ci pokazaü swoją siáĊ i by rozgáaszano imiĊ moje po

caáej ziemi" (II MojĪeszowa 9:13-16).

Kiedy Wszechmogący Bóg przemówiá do MojĪesza i powiedziaá mu, by stanąá

przed Faraonem z poleceniem wypuszczenia Jego ludu, Jego celem nie byáo tylko to,

by Jego lud byá wolny by Mu sáXĪ\ü. W oĞwiadczeniu, Īe nieposáuszeĔstwo Faraona

sprowadzi wszystkie plagi, które Bóg zeĞle na Egipt, jeĪeli nie bĊGą posáuszni

boskiej woli, byáo coĞ wiĊcej. Bóg powiedziaá wyraĨnie, Īe to Jego potĊĪna rĊka

ustanowiáa Faraona i jego poddanych, by byli kanaáem - nie tylko dla

Strona 10: Chrystus jako

6Ċdzia

Tylko Chrystus, Bog w postaci

czáowieka, jest godzien dokoĔczyü

Swojego dzieáa odkupienia,

przyjmując rolĊ SĊdziego nad caáą

ludzkoĞcią.

„Sáowo Twoje jest pochodnia nogom moim i ĞwiatáRĞciąĞcieĪkom moim. " — Psalm 119:105

Nadchodzący sąd

BoĪy sąd

objawienia BoĪej mocy ale dla ogáoszenia Jego autorytetu i

Imienia aĪ po kraĔce ziemi. Sąd BoĪy byá tutaj manifestacją Jego

sprawiedliwoĞci.

BoĪy sąd istnieje przez caáą wiecznoĞü i jest pocháaniającym

ogniem dla wszystkich, którzy dostają siĊ do jego páomieni

poprzez nieposáuszeĔstwo, odrzucenie BoĪych ostrzeĪHĔ, grzech i

umiáowanie záa. Z drugiej strony, BoĪy sąd jest równieĪ tym, co

wprowadza w peániĊ i nieskoĔczoną delikatnoĞü, która moĪe byü

znaleziona W ogniu BoĪej miáRĞci do prawdziwego ucznia,

posáusznego naĞladowcy Jezusa Chrystusa.

Ten sam ĞwiĊty ogieĔ BoĪego sądu, który dla tych „w

Chrystusie" jest urokiem Īycia i radoĞcią, jest pocháaniającym

ogniem dla wszystkich, którzy odrzucają BoĪą wolĊ i miáRĞü,

objawioną w osobie Jezusa Chrystusa. BoĪy sąd nie jest

wymierzany w czasie napadu záRĞci czy Īalu; jest czĊĞcią Jego

ĞwiĊtego charakteru.

Bóg jest zarówno miáRĞcią, jak i pocháaniającym ogniem. I

chociaĪ ten ogieĔ przynosi fizyczne zniszczenie, materialną stratĊ,

duchowąĞlepoĞü i wieczne zniszczenie, BoĪa miáRĞü jest wyraĨnie

udowodniona poprzez Jego pragnienie, by nikt nie byá zgubiony

w páomieniach (II Piotra 3:9). Dlatego teĪ, w czasie wielu wieków

On ciągle wysyáDá Swoje prorocze ostrzeĪenia do caáego

stworzenia.

odbywają pielgrzymkĊ, by wziąü udziaá w diabelskim obrzĊdzie

caáowania kamienia. Tak jak czciciele Szatana, którzy recytują

modlitwĊ PaĔską od tyáu, mamy tu odwrócenie normalnego

porządku w celu przyjĊcia podarunku zwodniczej mowy.

Bracia i siostry w Chrystusie, czy kiedykolwiek w rozpaczy

zastanawialiĞcie siĊ nad strasznymi báĊdami w doktrynie i w stylu

Īycia, które dominują w dzisiejszym koĞciele? Czy kiedykolwiek

odczuwaliĞcie potrzebĊ potrząĞniĊcia gáową w nadziei, Īe

obudzicie siĊ i odkrycie, Īe to wáDĞnie wy siĊ myliliĞcie? Czy

odkryliĞcie, Īe ludzie, którzy przez wiele lat byli potĊĪnie

XĪywani przez Boga, koĔczą usáugiwanie i Īyją w sposób, który

wyraĨnie zaprzecza Ewangelii; a jednak wydają siĊ caákowicie

niezdolni do zauwaĪenia swojego báĊdu? Nie bąGĨcie zdziwieni.

Widzicie bowiem dowód BoĪego sądu w Jego domu. Oddaá ich

mocnemu záudzeniu, uwierzyli w káamstwo — odrzucając miáRĞü

prawdy. „Jak?" — moĪesz zapytaü. Tak jak w przypadku

Kamienia Blarney, pochylili siĊ do tyáu i caáowali oszustwo, aĪ

do momentu sądu BoĪego.

BoĪy Duch ĝwiĊty zobowiązaá siĊ wprowadziü nas we

wszelką prawdĊ, a Bóg nie cofa Swojego Sáowa. On daá Swojemu

koĞcioáowi dary i sáXĪby pod inspiracją i kierownictwem Ducha

ĝwiĊtego, by doprowadziü go do dojrzaáRĞci, zarówno indywi-

dualnie, jak i spoáecznie. Odkąd Jezus chwalebnie powstaá z

martwych, Duch ĝwiĊty wiernie wykonywaá Swoje dzieáo wĞród

wybranych. Jego praca w zwróceniu naszej uwagi na Chrystusa,

pewnie wprowadza tych, którzy są Jego, we wszelką prawdĊ. Nic

z tego nie dzieje siĊ dziĊki sile czy mocy naszych intelektów, ale

jedynie dziĊki Jego suwerennej pracy, tak wiĊc nikt z nas nie ma

podstaw do chlubienia siĊ.

Tragedią jednak jest to, Īe nie wszyscy wybraliĞmy wejĞü z

Chrystusem, dziĊki Jego dokonanej pracy na krzyĪu, do Īycia jako

nowe stworzenie, zgodnie z Jego wolą i sáowem. Wielu umieĞciáo

swoje umysáy i emocje ponad BoĪymi. Nie umiáowali prawdy i

wybrali iĞü swoją wáasną drogą, ciągle powoáując siĊ na Jego imiĊ.

W pierwszym przypadku mamy dowód naszej Ğmierci i

zmartwychwstania do nowego Īycia; drugi pokazuje ludzi

przychodzących do krzyĪa, przyjmujących Jego imiĊ, a potem

cofających sią do zwiedzenia ich wáasnej woli i upadáych

pragnieĔ.

Mocne záudzenie

„A ów niegodziwiec przyjdzie za sprawa szatana z wszelką mocą,

ZĞród znaków i rzekomych cudów, i wĞród wszelkich podstĊpnych

oszustw wobec tych, którzy mają zginąü, poniewaĪ nie przyjĊli

miáRĞci prawdy, która mogáa ich zbawiü. I dlatego zsyáa Bóg na

nich ostry obáĊd, tak it wierzą káamstwu, aby zostali osądzeni

wszyscy, którzy nie uwierzyli prawdzie, lecz znaleĨli upodobanie

w nieprawoĞci" (II Tesaloniczan 2:9-12).

Istnieje wiele aspektów boskiego sądu i wiele z nich ma do

czynienia z czasem, który dopiero ma nadejĞü. Dzisiaj jestem

JáĊboko zatroskany sądem opisanym w II Tesaloniczan. Dla mnie

jest to najwspanialszy aspekt BoĪego sądu. Powinien nas

wszystkich powaliü na kolana, byĞmy szukali miáosierdzia

naszego niebiaĔskiego Ojca dla nas i dla wielu, którzy dzisiaj

wymawiają imiĊ Jezusa w naszym zgromadzeniu.

Kilka lat temu moja Īona i ja pracowaliĞmy w pewnym

koĞciele w Cork City w Republice Irlandzkiej. Podczas naszego

pobytu mieszkaliĞmy w domu umiáowanego brata i siostry w

Chrystusie w miejscowoĞci Blarney, która spoczywa na wzgórzu,

z którego widaü Cork. Pewnego dnia zabrali nas na zwiedzanie

zamku i oczywiĞcie pokazali nam sam KamieĔ Blarney.

„Blarney," powiedziano nam, oznacza „moĪliwą do przyjĊcia

mowĊ, która ma na celu zwiedzenie." Aby otrzymaü ten

„podarunek z Blarney," ktoĞ musi trzymaü twoje nogi podczas

gdy ty pochylasz siĊ do tyáu, dotąd aĪ twoja gáowa bĊdzie

zwisaáa w dóá; tylko wtedy moĪesz pocaáowaü KamieĔ Blarney i

w ten sposób otrzymaü podarunek.

Duchowe skojarzenie tych dwóch jest doĞü oszaáamiające. Z

pewnoĞcią NIE jest to podarunek, który ja chciaábym otrzymaü. A

jednak, wielu chrzeĞcijan przyáącza siĊ do tysiĊcy tych, którzy

Bacząc na BoĪe miáosierne ostrzeĪenia

Jestem przekonany poprzez to niewiele, które wiem na temat cudu

BoĪej miáRĞci, Īe Bóg nigdy nie zawiódá jeĪeli chodzi o wysáanie

Swojego ostrzeĪenia i korekty dla kaĪdego wierzącego, który padá

ofiarą intryg Szatana i zachwiaá siĊ w prawdzie. On nigdy nie

zawiódá w dostarczeniu Swojej prawdy dla takich dusz. Bóg, ze

Swojego kochającego serca, ciągle pokazywaá, Īe to w pokucie,

EĊGącej rezultatem modlitwy upokorzenia i wiary w Niego,

znajduje siĊ nasze zbawienie. W tym momencie pokuta przynosi

radoĞü oddania i pojednania, a Chrystus przyjmuje nas z

powrotem w Swoje kochające ramiona. JeĪeli odrzucimy pokutĊ,

wyzwalamy tym samym straszny bieg rzeczy.

„Gdy tedy przyjdzie na ciĊ to wszystko, báogosáawieĔstwo i

przekleĔstwo, które ci przedáRĪ\áem, i weĨmiesz je sobie do serca

Nadchodzący sąd

BoĪy sąd

poĞród wszystkich narodów, dokąd wypĊdzi ciĊ Pan, Bóg twój, i

nawrócisz siĊ do Pana, Boga twego i bĊdziesz sáuchaá jego

Jáosu zgodnie z tym wszystkim, co ja ci dziĞ' nakazujĊ, ty i

twoi synowie, z caáego serca twego i z caáej duszy twojej, to

wtedy przywróci Pan, Bóg twój, twoich jeĔców i zmiáuje siĊ

nad tobą, i zgromadzi ciĊ z powrotem ze wszystkich ludów, gdzie

ciĊ rozproszyá Pan, Bóg twój" (V MojĪeszowa 30:1-3). Bóg

pokazuje poprzez Swoje Sáowo, Īe moĪemy uniknąü ognia sądu

zwracając siĊ do Niego w posáuszeĔstwie. JeĪeli nie odpowiemy

na Jego kochające pouczenie, zatwardziaáRĞü naszego serca bĊdzie

postĊpowaáa dalej.

nadymanym stanie, który zerwaá nasze poáączenie z Gáową, nawet

nie zdajemy sobie z tego sprawy. JesteĞmy zgubieni w sądzie.

Istnieje bardzo pozytywna strona tego sądu, poniewaĪ

powoduje, Īe báąd, który byá delikatny, staje siĊ boleĞnie

oczywisty. Jest to czĊĞü pokazania domowi izraelskiemu domu

BoĪego (Ezechiela 43:10-11). JeĪeli nie pokaĪe siĊ nam naszego

EáĊdu, jak moĪemy pokutowaü? To jest sąd, którego rozpaczliwie

potrzebuje koĞcióá.

%ąGĨcie ostrzeĪeni! Bóg ogáosiá Swój sąd nad Swoim domem.

Zechciejcie posáuchaü, kiedy Duch ĝwiĊty mówi delikatnym

szeptem, „Nie; jest napisane." Nigdy nie pozwólcie sobie

uganiaü siĊ za fantazyjnie brzmiącymi ideami i charyzmatycznymi

osobowoĞciami, porzucając tym samym swoją pierwszą miáRĞü.

Trzymajcie siĊ zawsze bardzo blisko zmartwychwstaáego Pana

chwaáy, aby On mógá paĞü was tak jak pasterz pasie swoje stado. I

nie patrzcie z pogardą na tych, którzy upadli — „Jestem tym kim

jestem tylko dziĊki BoĪej áasce."

„Bo oto od miasta, które jest nazwane moim imieniem,

zaczynam zsyáDü nieszczĊĞcie, a wy mielibyĞcie ujĞü bezkarnie?

Nie ujdziecie bezkarnie, gdyĪ oto Ja przyzywam miecz na

wszystkich mieszkaĔców ziemi — mówi Pan ZastĊpów " (Jeremiasza

25:29).

„ Wybijcie do nogi starców, máodzieĔców i panny, dzieci i

kobiety, lecz tych wszystkich, którzy mają na sobie znak, nie

dotykajcie'. A rozpocznijcie od mojej Ğwiątyni'. I rozpoczĊli od

starszych mĊĪów, którzy byli przed przybytkiem " (Ezechiela 9:6).

„Otwórz, Libanie, swoje wrota, niech ogieĔ strawi twoje

cedry! Narzekajcie, cyprysy, gdyĪ upadá cedr i zniszczone zostaáy

wspaniaáe drzewa! Narzekajcie, dĊby Baszanu, gdyĪ legá gĊsty las.

6áychaü biadanie pasterzy, gdyĪ ich chluba jest zniszczona!

6áychaü ryk lwiąt, gdyĪ duma Jordanu jest spustoszona"

(Zachariasza 11:1-3).

„Nawróücie siĊ do mnie — mówi Pan ZastĊpów — a Ja

zwrócĊ siĊ do was — mówi Pan ZastĊpów" (Zachariasza 1:3).

NiebezpieczeĔstwo buntu

Kolejnym krokiem jest to, Īe wkrada siĊ nasza upadáa natura,

podsuwając nam uĪywanie prawdy wyjĊtej z kontekstu (tak jak

Szatan postĊpowaá z Jezusem na pustyni), by w naszych wáasnych

oczach usprawiedliwiü naszą pozycjĊ. Decydujemy, Īe nasza

prawda jest jedyną prawdą, Īe mamy racjĊ, i Īe Bóg naprawdĊ tak

powiedziaá. Wtedy nasze dumne ciaáo dąĪy do szerzenia naszych

poglądów, chcąc, by inni podzielali nasz sposób myĞlenia, w

rezultacie czego umacniamy swoją prawdĊ wagą opinii innych.

Zwiedzenie to jedna rzecz; propagowanie zwiedzenia to

druga. Jest to bunt, taki jak grzech czarnoksiĊstwa i zasáuguje na

karĊ Ğmierci. Kiedy Bóg (który zna nasze serca) widzi, Īe

zrozumieliĞmy prawdĊ Jego sáowa i charakteru, a jednak

zdecydowaliĞmy wierzyü i iĞü za naszymi wáasnymi wyobra-

Īeniami i pragnieniami, posyáa do nas, czy oddaje nas, mocnemu

zwiedzeniu. (Greckie sáowo uĪyte tutaj mówi w pewnym sensie o

aktywnej mocy wprowadzenia w báąd czy zwiedzenia.) W istocie

rzeczy Bóg mówi, „JeĪeli tego chcesz, proszĊ bardzo."

Z naszego wáasnego wyboru weszliĞmy bezpoĞrednio w

gniew i sąd BoĪy. A byliĞmy ostrzeĪeni! Odmowa pokuty oddaáa

nasze Īycie w rezultacie z powrotem pod panowanie Szatana.

StaliĞmy siĊĞlepi na duchowe rzeczy i nie moĪemy juĪ dáXĪej

oglądaü prawdy. Idziemy od báĊdu do báĊdu. Ale w tym

MikĊ Barton (1994)

6ąd w domu BoĪym

„Nadszedá bowiem czas, aby siĊ rozpocząá

Vąd od domu BoĪego... " (I Piotra 4:17).

„Zewleczcie z siebie starego czáowieka

wraz z jego poprzednim postĊpowaniem,

którego gubią zwodnicze Īądze, ... a

przyobleczcie siĊ w nowego czáowieka,

który jest stworzony wedáug Boga w

sprawiedliwoĞci / ĞwiĊtoĞci prawdy"

(Efezjan 4:22,24).

„/ obróciáem siĊ, aby zobaczyü, co to

za gáos, który mówiá do mnie; a gdy siĊ

obróciáem, ujrzaáem siedem záotych

Ğwieczników, a poĞród tych Ğwieczników

kogoĞ podobnego do Syna czáowieczego,

odzianego w szatĊ do stóp dáugą i przepa-

sanego przez pierĞ záotym pasem; gáowa

zaĞ jego i wáosy byty lĞniące jak ĞnieĪno-

biaáa weána, a oczy jego jak páomieĔ

ognisty, a nogi jego podobne do mosiądzu

w piecu rozĪarzonego, gáos zaĞ jego jakby

szum wielu wód. W prawej dáoni swojej

trzymaá siedem gwiazd, a z ust

jego wychodziá obosieczny ostry miecz, a

oblicze jego jaĞniaáo jak sáRĔce w peánym

swoim blasku" (Objawienie 1:12-16).

PowyĪsze fragmenty opisują bardzo

wyraĨQą biblijną podstawĊ, w której

moĪemy wyróĪniü wiele faset i aspektów

natury sądu w BoĪym domu. W I Piotra

4:17 czytamy wyraĨnie o nieuchronnym

dziaáaniu BoĪym, które bĊdzie widziane w

formie sądu. To dziaáanie, wedáug Piotra,

rozpocznie siĊ od domu BoĪego.

Nadchodzący sąd

6ąd w domu BoĪym

Najpierw, jeĪeli mamy byü wáDĞciwie

przygotowani, musimy okreĞliü gdzie, a

raczej kto jest tym domem BoĪym. Czy

dom BoĪy odnosi siĊ do narodu

izraelskiego, czy teĪ do szczególnego

fizycznego budynku czy gmachu

koĞcielnego? CóĪ, odpowiedĨ na te

pytania zgodnie z objawieniem Nowego

Testamentu brzmi „Nie!"

Chrystus. Tylko wtedy gdy ktoĞ staje siĊ

uczestnikiem nowego Īycia Chrystusa,

moĪna powiedzieü, Īe Bóg naprawdĊ w

nim zamieszkuje; posiadaü Īycie

Chrystusa oznacza byü zamieszkiwanym

przez Boga.

Bóg zamieszkuje w ludziach tylko na

podstawie Chrystusa i Jego dokoĔczonego

dzieáa. Odnowiony duch obmytego krwią

wierzącego otrzymuje do Ğrodka Ducha

BoĪego. Otrzymujemy zupeánie inny

rodzaj Īycia, kiedy rodzimy siĊ z góry i

zostajemy umieszczeni w Chrystusie.

przejĞcie z naszego starego Īycia do Īycia

Jezusa, naszego Pana. JesteĞmy wyzwoleni

z jednego rodzaju natury — pierwszego

Adama — i narodzeni do caákowicie

innego rodzaju natury. Chrystus staje siĊ

naszym Īyciem i poprzez moc Ducha

czerpiemy z Niego swój charakter.

Uciekamy od zepsucia, które panuje w

ciele i wszystkiego co pochodzi ze starej

natury, i odnawiamy siĊ z dnia na dzieĔ.

To odnowienie, o którym uczy Paweá w II

LiĞcie do Koryntian 3:18, jest procesem:

Wierzący wchodzi pod panowanie Ducha

ĝwiĊtego i jest przeksztaácany na

podobieĔstwo Chrystusa czerpiąc swój

charakter i naturĊ z Jezusa, Gáowy!

Chrystus: Prawdziwy dom BoĪy

Zasadniczo prawdziwy dom BoĪy ~ to

miejsce gdzie zamieszkuje peánia BoĪa --

to nikt inny jak osoba Jezusa Chrystusa,

naszego Pana. PamiĊtajmy, Īe jednym z

Jego imion jest „Emmanuel," które

oznacza „Bóg z nami" (Mateusza 1:23).

Mówiąc o Swoim wáasnym ciele, Jezus

powiedziaá, „Zburzcie tĊĞwiątyniĊ, a Ja w

trzy dni ją odbudujĊ" (Jana 2:19).

Paweá widziaá Jezusa jako peáne

objawienie Bóstwa w ludzkim ciele!

Chrystus Sam byá i jest prawdziwym

domem BoĪym, czy teĪ miejscem przeby-

wania wiecznego Boga. Salomon

RĞwiadczy , Īe Bóg nie mieszka w

Ğwiątyniach czy wspaniaáych gmachach,

uczynionych rĊNą ludzką! Bóg ustanowiá

na caáą wiecznoĞü, Īe peánia tego kim On

jest, bĊdzie widziana w Czáowieku,

Chrystusie Jezusie, naszym Panu.

Kiedy zobaczymy Chrystusa jako

prawdziwy dom BoĪy, musimy spojrzeü

dalej na sąd, który siĊ tam rozpocznie. Z

pewnoĞcią Sam Chrystus nie znajdzie siĊ

pod BoĪym sądem. Raz na zawsze poniósá

On gniew BoĪy na krzyĪu Golgoty, a teraz

jest wywyĪszony ponad niebiosa i siedzi

w górze po prawicy majestatu!

Aby w peáni zrozumieü naturĊ sądu,

który przychodzi na dom BoĪy, musimy

spojrzeü na ten dom w odniesieniu do

ciaáa Chrystusa, koĞcioáa. Widzicie,

umiáowani, miejsce, które Bóg

zamieszkuje nie zmieniáo siĊ i nigdy siĊ

nie zmieni. Dom BoĪy jako miejsce

przebywania Boga nigdy nie rozciągnie

siĊ, by objąü inną osobĊ czy ludzi — w

dodaniu do, czy teĪ z dala od Chrystusa.

Musimy uĞwiadomiü sobie, Īe

koĞcióá, o którym naucza Paweá, jest

Ğwiątynią Boga, gdzie przebywa Bóg

poprzez Swojego Ducha ĝwiĊtego, i jest

takim tylko dlatego, Īe mieszka tam

Chrystus: Wzorzec

dla domu BoĪego

W momencie nowego narodzenia, Bóg

odrzuca wszystko to kim byliĞmy w starej

naturze, to znaczy wszystko, co odnosi siĊ

w nas do grzesznej natury i jej záych

namiĊtnoĞci. To jest znaczenie upo-

dobnienia siĊ do Chrystusa w Jego

Ğmierci. Paweá mówi nam w LiĞcie do

Rzymian 6:4, „Pogrzebani tedy jesteĞmy

wraz z nim przez chrzest w Ğmierü."

Z powodu naszej nowej toĪsamoĞci w

Chrystusie, Bóg uznaje naszą starą naturĊ,

która znajdowaáa siĊ pod mocą grzechu i

Ğmierci, za umaráą. Osiągamy to przez

nową relacjĊ z naszym Panem Jezusem i

wywodząc nasze Īycie, naturĊ i charakter

z ostatniego Adama, naszego Pana Jezusa.

On przyszedá, by zamieszkaü w nas i po

to, by wyraziü tĊ nowoĞü Jego Īycia w i

przez nas!

Kiedy byliĞmy martwi w grzechu,

nasza toĪsamoĞü — Īycie, natura i

charakter ~ znajdowaáy siĊ w pierwszym

Adamie, którego Īycie byáo wypaczone i

skorumpowane przez truciznĊ Szatana. W

takim stanie naszą pozycjĊ przed Bogiem

stanowiáo oddzielenie i separacja!

JednakĪe w Chrystusie Jezusie jesteĞmy

teraz powiązani na zupeánie nowych

zasadach. BĊGąc przeniesieni ze sfery ciaáa

(którym jest stare stworzenie) i zasadzeni

w Chrystusie, umarliĞmy dla tego czym

kiedyĞ byliĞmy. Teraz Ten, który jest nad

nami i Jego Īycie, nowe stworzenie, staje

siĊ naszym Īyciem! Co za niesamowita

przemiana!

JakĪe oczy naszego serca potrzebują

byü oĞwiecone przez Ducha ĝwiĊtego,

abyĞmy mogli zobaczyü to chwalebne

Chrystus: Ostatni Adam,

początek nowej natury

Widzisz, drogi ĞwiĊty, wszystko to kim

jest Jezus w Swoim uwielbionym

czáowieczeĔstwie ma byü dane koĞcioáowi

i byü wyraĪane poprzez koĞcióá.

OczywiĞcie, Jezus nie daje koĞcioáowi tych

atrybutów, które naleĪą do Niego jako do

Bóstwa — Boga Syna. Są to nie do

wypowiedzenia wartoĞci i atrybuty, które

naleĪą wyáącznie do Niego! Bóg w Swoim

Synu, Czáowieku Chrystusie Jezusie, nie

tylko zwraca siĊ do nas jako Odkupiciel do

odkupionych, poprzez przyjĊcie na Siebie

postaci czáowieka, by byü miáosiernym i

áaskawym NajwyĪszym Kapáanem, ale

równieĪ udziela nam Īycia nowego

stworzenia, jako Īe Sam jest ħródáem tego

Īycia.

Chrystus w Sobie jako Syn

Czáowieczy — nasz Krewny i Brat — jest

ujawnieniem tego czym ma staü siĊ to

nowe Īycie, kiedy osiąga swój peáen

potencjaá w koĞciele „który jest ciaáem

jego, peánią tego, który sam wszystko we

wszystkim wypeánia" (Efezjan 1:23).

PamiĊtajcie, umiáowani, jesteĞmy

objĊci w ostatnim Adamie. Godne

zauwaĪenia jest to, Īe Jezus przyszedá jako

ostatni Adam, gdyĪ w jego

czáowieczeĔstwie widzimy peániĊĪycia, do

którego uczestnictwa zostaliĞmy powoáani!

Nie odnoszĊ siĊ tutaj wyáącznie do Jego

czáowieczeĔstwa, kiedy chodziá po ziemi

jako Jezus z Nazaretu, poniewaĪ w

momencie zmartwychwstania

Nadchodzący sąd

6ąd w domu BoĪym

i wniebowziĊcia ciągle byá uwielbionym

Czáowiekiem, i pozostaje uwielbionym

Czáowiekiem w chwale! W tym widzimy

BoĪy zamiar wzglĊdem ostatniego Adama

i wszystkich, którzy są w Nim objĊci.

PamiĊtajmy, Īe Chrystus jako

czáowiek nigdy nie przestaá byü Bogiem.

On jest uwielbionym Czáowiekiem - i

ciągle Bogiem w wiecznej naturze

Swojego istnienia w BoĪej Trójcy. Nasza

jednoĞü z Chrystusem, uczestnictwo w

Jego peánym czáowieczeĔstwie poprzez

nowe narodzenie, nigdy nie powinno byü

zrozumiane w ten sposób, Īe stajemy siĊ

tym Kim On jest jako Bóg-czáowiek

(bóstwo). Dla nas Jezus jest Wiecznym

Synem. Poprzez Jego áaskĊ i z pomocą

Ducha ĝwiĊtego, pragniemy zobaczyü

znaczenie Chrystusa w odniesieniu do

Īycia Jego ludu.

Chrystus ma byü Īyciem, charak-

terem, owocem, itd., który nasz Ojciec w

niebie pragnie znaleĨü w nas jako nowym

czáowieku. Jezus staá siĊ reprezentacyjną

*áową nowo odkupionej ludzkoĞci.

Chrystus jest prototypowym Synem, z

którego czáowiek narodzony na nowo —

ciaáo Chrystusa ~ musi czerpaü swoje

Īycie i charakter (Rzymian 8:29;

Hebrajczyków 2:10-13; II Kor. 3:17-18).

Jako Syn Czáowieczy, Jezus ujawnia

piĊkno, w które koĞcióá jest przeobraĪany

jako czĊĞü ostatniego Adama. To wáDĞnie

oznacza byü „w Chrystusie!" KoĞcióá staá

siĊ jednym duchem z Chrystusem, co

oznacza, Īe jesteĞmy záączeni z Nim

poprzez nowe narodzenie. On jest Duchem

dającym Īycie (I Koryntian 15:45), przez

którego jesteĞmy odnawiani i prowadzeni

do jednoĞci z Nim. W ten sposób

prawdziwie bĊdziemy takimi jak On —

caákowicie odzwierciedlającymi to kim On

jest dla nas jako nasz reprezentant,

Czáowiek. On odsáania, przed niebiosami,

BoĪy zamiar dla Swoich odkupionych,

którzy są poáączeni z Nim, z Gáową, w

duchu.

JesteĞmy jednak caákowicie róĪni od

tego kim On jest w Bóstwie. On pozostaje

*áową nad koĞcioáem, chwalony na wieki

jako Autor naszego zbawienia, do którego

naleĪy wszelka chwaáa, czeĞü, moc,

uwielbienie, dziĊkczynienie, panowanie i

adoracja!

Tak wiĊc z jednej strony widzimy

potĊĪQą jednoĞü, do której zostaliĞmy

powoáani poprzez spoáecznoĞü z BoĪym

Synem; a jednak, z drugiej strony, istnieje

niezmierna wielkoĞü Jego nad nami i poza

nami jako Wieczny Król — Bóg, nasz

Stwórca i Wybawca! JakĪe niewiarygodne

zbawienie naleĪy do nas w Chrystusie — i

to wszystko z powodu chwaáy BoĪej!

wanego jako jedynego sposobu na sprosto-

wanie problemu.

PamiĊtacie jak bardzo grzeszyá

koĞcióá w Koryncie? Dlaczego? PoniewaĪ

oni, Ğwiątynia Boga, którą zamieszkiwaá

Chrystus, ciągle próbowali Ī\ü i wyraĪDü

to, kim byli, poprzez naturĊ ich grzesznego

ciaáa, zamiast poddaü siĊ zamieszkaáemu

Chrystusowi, który byáħródáem ich Īycia.

Niektóre z uczynków ciaáa, przez które

zostali pokonani, to Ğwiecka mądroĞü,

drobne warcholstwo, zazdroĞü,

wspóázawodnictwo, niemoralnoĞü

seksualna, samolubna rywalizacja,

chciwoĞü i wiele wiĊcej. Paweá

powiedziaá, Īe ci wierzący byli ciągle

cieleĞni, „duszewni." Ciągle Īyli wedáug

przeklĊtego Īycia w ciele, zamiast w

pokornej zaleĪnoĞci od zamieszkującego

Chrystusa!

6ąd od Boga, który przyjdzie

najpierw na Jego dom, EĊdzie BoĪą

reakcją przeciwko takiemu Īyciu, ciągle

panującemu w Jego koĞciele, które nie

pochodzi z Chrystusa ale ze starego

czáowieka! BoĪym zamiarem w powoáaniu

koĞcioáa, jest objawiü piĊkno Jego Syna

poprzez tych, którzy są z Nim zjednoczeni

w duchu i odzwierciedlają Jego

zmartwychwstaáe Īycie. Jako koĞcióá

nigdy nie moĪemy mieü innego funda-

mentu! Kiedy zaniedbamy ten fundament,

a Chrystus, Jego Īycie i peánia Jego

wyrazu, nie bĊGą naszą wszystko

pocháaniająFą pasją, nie mamy juĪ dáXĪej

podstawy do nazywania siebie Jego

koĞcioáem w prawdziwym znaczeniu tego

Váowa.

Prawdą jest, Īe jeĪeli zatopimy siĊ w

sobie i odejdziemy od BoĪego gáównego

celu dla koĞcioáa, nie przestaniemy byü

zbawieni, ale otwieramy w tym momencie

drzwi niebiaĔskiego sądu i poprawy! Bóg

nie bĊdzie honorowaá nikogo innego

oprócz Swojego Syna. Bóg nie

zaakceptuje Īadnego Īycia w Swoim

koĞciele z wyjątkiem nowego Īycia, które

jest w Chrystusie. On nie bĊdzie tolerowaá

ludzi prowadzących Jego koĞcióá, czy

wierzących prowadzących swoje wáasne

Īycie! Chrystus musi byü wszystkim we

wszystkim!

Patrząc na ostatni werset przytoczony

we wprowadzeniu, widzimy odsáoniĊcie

Chrystusa i tego Kim On jest dla koĞcioáa.

KoĞcióá w Chrystusie: martwy

dla grzechu, ukrzyĪowany dla

siebie, oĪywiony dla Boga

Mam nadziejĊ, Īe jesteĞmy teraz w stanie

zobaczyü, Īe Chrystus jest domem Boga i

Jego Īycie w nas jest podstawą do nazy-

wania nas „Ğwiątynią Ducha ĝwiĊtego."

Musimy równieĪ zauwaĪ\ü, Īe Vąd, który

przychodzi na dom BoĪy jest poáączony z

koĞcioáem i takimi rzeczami, które nie Vą

„wedáug Chrystusa."

To sprowadza nas do fragmentu

cytowanego na początku tego kazania:

„Zewleczcie z siebie starego czáowieka

wraz Z jego poprzednim postĊpowaniem,

którego gubią zwodnicze todze, ... a

przyobleczcie siĊ w nowego czáowieka,

który jest stworzony wedáug Boga w

sprawiedliwoĞci i ĞwiĊtoĞci prawdy"

(Efezjan 4:22,24). PoniewaĪ jesteĞmy w

Chrystusie, a On w nas, musimy uznaü to

czym jesteĞmy w ciele, ze wszystkimi

jego zepsutymi pragnieniami i záymi

Īądzami i skáonnoĞciami, za martwe,

ukrzyĪowane i nieczyste — odrzuciü je i

zagáodziü!

Wszystko, co naleĪy do domu

BoĪego, jest wyrazem Chrystusa ~ Jego

umysá, Jego moc, Jego charakter, Jego

m áRĞü do Ojca, Jego nienawiĞü do

grzechu, Jego czystoĞü wzglĊdem braci,

itd. Bóg nie uwaĪa aktywnoĞci,

uczynków, mądroĞci, planowania, dumy i

zrĊcznoĞci, które pochodzą z nas, za

moĪliwe do zaakceptowania w Jego

koĞciele. Jedynie Chrystus ma byü istotą

Īycia i wyrazu KoĞcioáa!

Kiedy spoglądamy na pierwszy list do

koĞcioáa w Koryncie, widzimy spusto-

szenie, które jest wynikiem tego, gdy

BoĪa Ğwiątynia jest wypeániona uczynkami

naturalnego czáowieka, dzieáami ciaáa

starego stworzenia. Gwaátowną reakcją

Pawáa na to przekrĊcenie byáo zwiasto-

wanie krzyĪa Chrystusa i Jego ukrzyĪo-

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: